《海披里安》与济慈的悲情.doc

《海披里安》与济慈的悲情 学教育 《海披里安》与济慈的悲情 回翟赫 内容摘要:约翰?济慈在神话诗《海披里安》中将萨土恩,海披里安及阿波罗三位古希腊罗马神诋赋予了现 代人的精神特质诸如焦虑,歇斯底里,这展示了他对现代社会人类生存窘境的关切. 关键词:《海披里安》古希腊罗马神话改写现代人生存窘境 约翰?济慈曾被批评人士称 为”浪漫主义诗人中最希腊化的 诗人”l1l,本文通过对其在创作成 熟期的神话诗代表作《海披里安》 (Hyperion)中对几位希腊罗马神 诋形象的改写进行分析,结合济 慈相关思想对他在浪漫主义语境 下的这一改写进行考察和关照, 试图揭示这一改写所蕴含的济慈 的诗学思想. 一 . 受难的萨土恩 萨土恩(Saturn)是提坦神族 (Titans)的首领.古神话中的萨土 恩是位敢作敢为,性格中带着些 许残暴的奸雄形象:他对虐待子 嗣的父亲的大义灭亲;早年因惧 怕子嗣将来篡位曾吞食其子;以 朱皮特(Jupiter)为首的子嗣将他 逐下王位;逃到意大利后辅政成 就了该国的”黄金时代”【2j.但是在 济慈的长诗中萨土恩却被定格在 被逐下王位的那一困顿时刻. 首先,萨土恩对自身身份缺 失感到极度焦虑和痛楚.第一章 中他的妻子西亚(Thea)以无可奈 何的态度对他身份的”悬置状态” 进行了如下评述:”因为天已经跟 你分开,而大地/认不出这样受苦 的你是个神”[31.萨土恩回应到,他 将”真正的自己/留在我的神座和 现在我坐的,地方之间”则展示了 他对自身悬置状态的清醒认识. 萨土恩在上述长篇对答中表明他 意识到是身份缺失造成了他的焦 虑.他悲苦地询问妻子:”这个衰 弱的形体/可是萨土恩的”[31.同时, 他对其妻不断命令式的追问”搜 一 搜,西亚,找一找”[31和对答结尾 歇斯底里的追问”西亚!西亚!西 亚!萨土恩在哪里?”科则展示了萨 土恩精神焦虑之严重. 其次,第二章中萨土恩对自身 “无能”的认识加剧了他的痛楚. 他质疑自己的创造力:”难道我不 会创造?/我不会建立?”质疑自己 的领导能力,对自己如何应对巨 变感到惶惑:”冥冥之中的父亲 啊!/我能做什么?告诉我,众弟 兄,我们/该怎样作战并武装我们 的愤怒!”[31 济慈在《海披里安》中有意规 避古神话中萨土恩作为提坦巨神 领袖和盛世君主的光辉一面,而选 择了关注他神权失落的落寞阶段, 将笔墨聚焦于他的痛苦.联系济 慈诗歌及书信中对人世困苦的强 烈意识不难看出这样的改写实则 有感而发,萨土恩呼天吁地实则是 在”替济慈代言,询问为何人性如 此,质询人为何被置于这样令人困 惑又令人生畏的境遇?”【I 二.焦虑的海披里安 在古神话中,海披里安是唯一 一 位没有堕人下界的提坦神,他带 领提坦神族重夺神权成为了阿波 罗的前任:海披里安是代表光辉与 力量的太阳神.在济慈的长诗中 这样一位本应果敢,勇武的领袖形 象被赋予新的性格特点. 第一章对海披里安出场时的 描述表明他虽身居神位但心似凡 夫:虽然海披里安依旧身居天庭, 但是”他也颤抖”[31,遭受着”刺激 巨神神经的恐怖”[31,他自问道 “萨土恩倒下了,难道我也要倒 学教育 下?”[sL一他所忧虑的是自己神 位的稳固性.此外,该章259至263 行对他身体情状的描述展示了其 内心的巨大痛楚. 他盛怒后的歇斯底里进一步 透露了内心的焦虑.他”怒火满 腔”『31,发出吼叫,”惊走了飘渺温 和的荷莉诸女神,/使她们的鸽翼 发抖”11,”跺着他的脚”1.他已怒 不可遏,近乎歇斯底里. 此外,海披里安因不能行使神 权而倍感无助.他想发出命令,登 上宝座,”命白昼开始”,但是,”神 圣的岁月更替不能被打乱”13],他 深知虽为神诋也不能改变自然的 律令,海披里安”伸展/自己的身 子,悲痛地发出微光.”[31 在济慈笔下,海披里安作为唯 一 掌权的提坦巨神没有被赋予高 大而光辉的领袖形象而是如萨土 恩一样,也在经受着自己的痛楚. 是济慈”外化他自己起伏的情感 与思虑”l4l的明证. 三.痛楚,悲情的阿波罗 古神话对阿波罗的塑造主要 有三个方面:他在刚成人时便将 迫害他生母的巨蟒射杀;阿波罗 作为神诋有诸多职能,他是太阳 神,还掌管疫病,是音乐和诗歌之 神;他是预言家们的导师.阿波罗 在济慈其他诗作中是倍受推崇和 赞颂的太阳神或诗神,但该史诗 却聚焦于他在被封神前及被封过 程中心理活动的两个方面:因无 知而痛楚及他的悲情(sympathy). 首先,第三章开篇对德洛斯岛 (theislandofDelos)自然环境 的描写表明由凡转圣前阿波罗的 栖身之地俨然一片远离纷扰与忧 虑的世外桃源.置身其中,阿波罗 本应快活.但是他哭泣,认为”黑 暗,/痛苦,可恶的遗忘”蒙住了 他的眼,恳求女神”指明未知的事 物”_31,悲叹自己”陷于无畏然而痛 苦的无知中