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中国西部岩画的研究方法探讨——以西南、青藏高原岩画研究为例 2011年7月 第33卷第4期 三峡大学(人文社会科学版) JournalofChinaThreeGorgesUniversity(Humanitiesamp;SocialSciences) Ju1.2011 Vo1.33No.4 中国西部岩画的研究方法探讨 —— 以西南,青藏高原岩画研究为例 黄亚琪 (中央民族大学民族学与社会学学院,北京100080) 摘要:关于岩画的研究,每位研究者都不免受限于其所处时代及当时流行的学术观念,只能看到其力所 能及之处.本文追述了西南及青藏高原岩画研究中各种不同的研究焦点和方法,进而探讨了西部岩画的研究 方法. 关键词:岩画;中国西南地区;青藏高原;人类学;研究方法 中图分类号:K879.41文献标识码:A文章编号:1672—6219(2011)04—0022—05 岩画以无声的语言诉说着历史,吸引着学术界的 关注,对这些岩画睿智的或是随意的解说便随之开 始,不过渐渐地,个体的研究集腋成裘,为进一步地探 讨打下越来越深厚的基础,并不断地建构起新的方法 论和理论模式.追述西南及青藏高原岩画研究中各 种不同的研究焦点和方法,进而可探讨我国西部岩画 的研究方法. 一 ,二十世纪以来的研究 二十世纪以前不多的岩画资料显示,对岩画与其 说是研究不如说只是简单地影像记载和灵异现象的 传说.因为我国的学术界历来有重视文字的传统,古 代的金石学就特别注意释读金石的铭刻.二十世纪 初,中国的考古学仍旧停留在古典文献记载过的事物 中,对于有文字的碑铭的研究颇为重视,而无题记的 遗物则往往不太被注意,这种情况一直延续到二十世 纪2O年代,欧洲有权威的考古学家们来到中国进行 考察,而且有许多重要的科学发现.此后对没有文字 记载的史前史的研究,在中国学术界方始占据了一席 之地J.从这时起,岩画研究开始对不断丰富的资料 和学术成果进行综合.下面将依次对西南和青藏高 原的岩画研究做一介绍. 首先,这一时期关于岩画研究的论文都涉及到了 岩画的断代,族属,图像的研究,意义的追寻.所做工 作大部分是对岩画的拓片,画像内容的描绘,但图绘 内容与故事,文献联系起来研究的趋势辨认出了很多 重要的图像,文字,习俗,传说及考古资料,成为了这 时期西南岩画研究的基础. 其次,这个阶段的专着及其研究内容,我们可以 通过表1有个更清楚的了解.上述着作的结构惊人 地相似,从表1中可以看到这些作者在综合性研究 特质上的雷同.就方法论而言,汪宁生先生的《云南 沧源岩画的发现与研究》是这些专着中出版最早的, 而且在研究方法上也是比较新颖的.第一,对区域岩 画各方面的研究比较全面.第二,对岩画图形的分类 方法直到现在还被运用.特别是对图形分类的考释 方法多样尤为精彩,或在古籍中找到相应的图形给予 印证,或是在非洲,澳大利亚,印第安人的面具与图案 中求证,还在神话和习俗中也努力追寻答案.在图文 并茂的论证中给人以内容翔实的信任感.在论述岩 画的作画目的与社会作用时,这种世界范围多文化类 比的方法再次被运用.我认为这种研究方法的视角 是开阔且全面的,也给以后的岩画研究以启示.第 三,对岩画进行了人类学考察.人类学在中国的兴起 是近几十年的事.能从人类学的角度分析云南岩画, 可谓岩画方法论上的突破.这也成为后来云南岩画 研究方法的主流.将沧源岩画图像与岩画所在地滇 收稿日期:2010—09—25 基金项目:2010年国家社会科学基金民族问题研究学科资助项目中国西部岩画文化遗产的保护开发与利用研究(1Obm2030). 作者简介:黄亚琪,女,中央民族大学民族学与社会学学院博士生. 22 西南民族民俗,文化相结合的研究方法,既面对艺术 事实(岩画图像本身),也关注与岩画内容相关的民族 传说,民俗,尽力对岩画图像做出合理而有效的解释, 还原岩画图像的本来涵义,还原沧源岩画的活性. 第四,提出了对岩画的保护,超前预示了在将来岩画 保护的重要性. 表1西南,青藏高原岩画二十世纪以来的综合研究 注:有-k号的表格均为其研究所涉及到的内容 左江岩画研究突出的是对图像的分析归类.每 一 类别中的各种形态都以图案的形式归纳呈现,而不 仅仅是语言的表述.例如归纳了人物的正面图形19 个,正身人像各种头饰36种;侧身图形8个,侧身人物 头饰9种,等等,这些无疑有益于比较研究.在图像 的断代上,以岩画的典型图形与出土文物进行类比, 用图像发展变化排比图与文物的发展演变对比,以期 获得准确的断代与分期,这些方法都是值得借鉴的②. 贵州岩画在进行综合性研究时,与相邻省四川, 广西,云南的岩画做了全面比较研究认为西南地区岩 画的共同特征似乎暗示着西南夷中各个支系民族的 不断融合与分化,将西南地区岩画的比较,实际上是 对西南地区不