中国近代经济思想.doc

中国近代经济思想的特点 主要在西方的影响下产生和发展起来的。学习西方，包括学习西方经济学，同时对发展中国有帮助的西方的制度、方法、知识、理论、资料，都有可能成为学习的对象。事实上，中国很长时期是从较具体的知识、制度、方法、资料等了解西方，中国近代经济思想在很多方面缺乏深度，带有直观的特点，一定程度上与此有关。 对中国传统经济思想的扬弃。扬弃不是完全割断、抛离，而是鉴别、批判、选择、发扬。“富强”、“富国”、“富民”→经济发展；变法→改革；大同→理想社会；批判重本抑末、贵义贱利、黜奢崇俭的传统经济思想。但是中国近代主要是从西方寻找思想资料和理论武器，比如孙中山的单一税。 近代经济思想丰富，但是在中国近代还没有成为一门独立的学科，中国还没有自己的经济学，大大落后于世界先进水平。 近代对经济发展的认识过程 大体而言，最初人们主要是从发展途径方面考虑，认识由浅而深：强调学习西方的军事工业→振兴商务→工体商用→振兴实业，实现国家工业化；由学习西方的机器、技术→学习西方资本主义的经营方式→“全变”、“尽变西法”。 在发展的政治前提问题上，最初只是提出若干具体主张→资产阶级政治改革→资产阶级革命。 龚自珍 清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。浙江仁和人仁和人。27岁中举人，38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。48岁辞官南归，次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共350首。 龚自珍为解决流民和土地问题而提出的，主张在农村中建立以血缘关系为纽带的宗法制度，以此来确定土地占有和组织农业生产。①分配土地，长子继承制；②组织生产和分配：肯定地主对农民的剥削关系。 以承认土地私有为前提，并非要抑制兼办。百亩之说，只是举例而言，并非要限田。不具有资本主义性质。闲民受宗法关系的束缚，没有出卖劳动力的自由；自给自足的自然经济。 希冀借宗法关系来调整地主阶级内部关系以及地主和农民的关系，保守、倒退。 龚自珍《平均论》 内容：①致乱之源：大不相齐；②主要是官吏和商人导致的，官吏中饱搜刮，商人盘剥贫民，集中财富；③办法：按照等级制度分配财富，不要过分盘剥，保持小不相齐，防止大不相齐，贫贱，天所以限农亩小人；富贵者，天所以待王公大人君子。 评价：揭露了传统社会中的贫富悬殊和对立，揭示出它是历代王朝衰亡的经济原因；但未触及土地问题，力图保持原有的财富占有关系。 王鎏的行钞方法 王鎏的货币理论是典型的名目主义货币论，是中国传统时代名目主义货币理论地集大成者，他的理论是鼓吹滥发纸币的理论。为解决财政经济问题，无限制地发行不兑现纸币，铸造大钱。 具体方案：①行钞：发行从一贯到千贯的不兑现纸币。一贯以上用钞，以下用钱。②禁铜器、铸大钱：用钞倍价收民间铜器铸钱，禁止民间使用各种铜制品(除乐器、锁钮外)； 铸造不足值的当十、当百的大钱。③流通办法：钱庄、百姓、官吏、对外贸易。 行钞益处：二十二大利。 魏源 字默深，湖南邵阳人，著名学者，中国近代思想家。道光二年举人，道光二十五年进士，长期游幕，助陶澍筹划南漕海运与盐课的改纲行票。成进士后，历任江苏东台、高邮等地地方官。1855年后，退居学佛。代表著作《海国图志》，后人辑有《魏源集》。 王茂荫两个认识关于货币问题的解决 王茂荫发行纸币方案的理论基础是“以实运虚”论。 王茂荫的货币观点基本上也是货币金属主义的，认为“纸虚银实”，但他没有根本否定不兑现纸币流通的可行性。他认为纸币虽然是“虚”的，但在把它同“实”币也就是金属货币保持某种联系的条件下，借助金属货币的支持，纸币是可以流通的，按他的话就是“以实运虚，虽虚可实”。 王茂荫设想通过“以数实辅一虚”来行钞，流通领域仍以金属货币为主，同时发行一定数量的纸币来辅助金属货币的不足。后来他又提出通过发行兑现纸币实现“以实运虚”。王茂荫的行钞之法对纸币发行数量进行了严格限制，是在总结前人经验基础上的一个较好的改革方案，他的货币观点达到了前人所未有的水平，但是他并没有也不可能对纸币和金属货币之间的联系做出正确的说明。（纸币是价值符号，可以代替金属货币执行流通手段的职能，但它只能代替流通中需要的货币量）。 王茂荫反对铸大钱的理论依据：“似实而虚”论。 王茂荫主张发行纸币，但坚决反对铸大钱。他较正确地指出了纸币和不足值铸币的区别：纸币是价值符号，它自身是“虚”的，没有价值的，但它在发行量不超过货币流通需要量的前提下，是可以代替金属货币（“实”）流通而不致贬值的，所以是“虽虚而实”。 大钱是货币，它只能按照自身的货币金属含量所