从龙兴寺到愚溪“草堂”——柳宗元在永州的寓所.doc

从龙兴寺到愚溪“草堂”——柳宗元在永州的寓所 第26卷第2期 2011年4月 柳州师专 JournalofLiuzhouTeache~CoHege V0J.26No.2 Apr.2011 从龙兴寺到愚溪”草堂’’ 柳宗元在永州的寓所 吕国康 (永州市教育局,湖南永州425000) 摘要:从各种文献考证可知,柳宗元在永州生活十年,其寓所共三处,前四年住河东龙兴寺,后六年住河西愚溪两 岸,先住愚堂一年,后屠草堂五个年头(实际四年整,元和十年正月奉诏赴长安),其中”愚堂”具体地址,笔者认为柳子 街说较为合理. 关键词:柳宗元;永州;寓所;愚堂 中图分类号:1209文献标识码:A文章编号:1003—7020{2011)02～0014—05 唐永贞元年(805)年底,柳宗元乘船逆湘江而上, 顶着凛冽的北风,来到离长安三千余里的永州.随行 者有六十七岁的老母卢氏,从弟宗直,表弟卢遵,女儿 等.永州属中州,柳宗元的职衔是”永州司马员外置 同正员”,官阶虽同正员,六品上,但属编外”闲员”, 不得过问政事,故无官署可住,只得寄住在龙兴寺. 龙兴寺位于永州治所零陵县城南千秋岭下,潇水东 岸,遗址在今太平门路北侧,永州市零陵区国税局城 区分局内.据光绪《零陵县志》记载:千秋岭三国时 有蒋琬故宅,吴军司马也曾在这儿居住过,后改作寺 庙.康熙《永州府志》记载:太平寺”即唐龙兴寺.宋 元丰十四年,更名太平;嘉靖间,寺废而渭王据为别 邸;隆庆间,郡守黄翰,史朝富……重建为寺”.千秋 岭地势较高,在城内仅次于东山.龙兴寺面积较宽, 有净土院,曲讲堂,禅堂,东丘,芙蓉亭,苦竹桥,东北 角还有出现息壤的殿堂.柳自述:”龙兴,永之佳寺 也.登高殿可以望南极,辟大门可以瞰湘流,若是其 旷也.”(《永州龙兴寺东丘记》)可见这是一个不错的 地方. 柳宗元全家住在龙兴寺的西厢房.这西厢房坐 南朝北,而且仅有一个北窗,光线阴暗,潮湿闷热.于 是,他作了一番修缮:”凿西牖以为户,户之外为轩” (《永州龙兴寺西轩记》),在西边的墙上开了一道门, 门外修了一道有栏杆的长廊,房屋就变得明亮通风多 了.柳宗元站在长廊上凭栏而望,能够俯览日夜奔流 的潇水,眺望河西连绵起伏的山峦丛林;坐在室内的 席上,几旁,就可以欣赏到外面大自然的美景.东丘 是寺院遗弃的荒地,杉IL--~’元把它要了过来,进行整治. 他保持了它原有坳洼岛岸的形状,在四周种上密密的 丛竹,在高低不平之外以曲折回环的小桥相连.又种 上桂,桧,松,杉,椴,柚将近300株,用花草,美石纵横 点缀,这样便成了与堂屋北边连接的小园林.他常常 俯首弯腰走进这个绿树浓密的幽深的园林,陶醉在这 个世外桃园之中. 柳宗元初到永州时说:”永贞年,余名在党人,不 容于尚书省.出为邵州,道贬永州司马.至则无以为 居,居龙兴寺西序之下.余知释氏之道且久,圈所愿 也.”(《永州龙兴寺西轩记》)在佛寺中居住符合他的 愿望.龙兴寺的僧人重巽即巽上人,是”楚之南”首 屈一指的高僧,颇受当时由儒学佛的士大夫尊崇.柳 宗元与其朝夕相处,关系密切,在佛学方面深受影响. 重巽亲自上山采摘新茶赠给柳,柳曾作诗感谢.柳宗 元还为修缮寺院捐资出力.净土院是净土宗的信众 进行佛事活动的场所.龙兴寺东侧的净土堂,经历二 十余载已损坏.重巽主持重修此堂,刺史冯叙捐了大 门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新.柳还在净 土院墙上亲笔书写《天台十疑论》,以宣传佛学.在 龙兴寺寓所四年,柳宗元写了《巽公院五咏》,《晨诣 超师院读禅经》,《永州龙兴寺息壤记》,《永州龙兴寺 东丘记》,《永州龙兴寺西轩记》,《永州龙兴寺修净土 院记》,《自衡阳移桂十余本植零陵所住精舍》,《湘岸 移木芙蓉植龙兴精舍》,《酬巽上人以竹间自采新茶 见赠》,《霹雳琴赞引》等十余篇与龙兴寺相关的诗 文.可见,他对此地是充满感情的.还将贬永途中在 [收稿日期]2011—03—21 [作者简介]吕国康(1948一),男,永州市教育局关工委常委副主任,永州市柳学会副会长,高级讲师,湖南科技学院客座教授. 研究方向:柳学,潇湘文化. 14 南岳乱草丛中挖掘的十余株小桂树栽种在龙兴寺,并 移植来潇水西岸的木芙蓉,说明他做过安家的打算. 有不少学者以”凫鹳戏于中庭,蒹葭生于堂筵”为证, 说柳宗元”寄寓龙兴寺的居住条件极差”,”寺外一片 丛林乱石,人迹罕至,十分荒凉”.这是不实的猜测. “凫鹳”两句出自杉P的《闵生赋》,作为文学性描写,显 然带有夸张的成份.有野鸭和水鹳在庭中嬉戏,芦苇 也会生长在堂前,这说明自然生态好.龙兴寺就是不 算风水宝地,也是宜居之处. 柳宗元在龙兴寺期间,除了读书,写作,学禅之 外,”闷即出游”,离龙兴寺不远的法华寺是经常光顾 之地.法华寺在东山之顶,为全城最高处,”山形下 绝”,十分陡峭.元和二年(