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古希腊罗马时期 古典文明 ? 导言 　　古典文明以希腊、希腊化及罗马时代为代表，是西方文明的基石，其时间约为公元前十一世纪至公元四七六年。希腊文化源于宗教神话，他们重视宇宙的探索及人生的奥秘，并热衷探讨哲学与科学；希腊在政治、社会方面相当注重人文，当近东国家正在发展神权、王权之际，希腊人已经开始关切人民与国家的关系，无论是诗歌、戏剧都离不开人文色彩。除了希腊的神庙、雕像是我们常见的文化遗产外，还有更重要且影响整个希腊发展的，便是逻辑和人文思想。希腊化时代 (Hellenistic Period, 约 336~148 B.C.) 包括马其顿的菲力浦国王（亚历山大之父）及亚历山大大帝统治时期，借着亚历山大大帝的征服四方，希腊文化得已发扬至希腊以外的地区。而罗马文化不但在征服四周邻邦之后，与当地人共同建立罗马制度外，罗马人对于罗马法、拉丁语及其行政措施的推行也有良好的成效，并且为后世传承；在艺术方面它大致承袭于希腊文化，对希腊文化的保存及仿造有很大的贡献。 ? 希腊文化 　　希腊在政治发展上，大致可分为四个时期﹕迈诺安及迈锡尼时期 (约1650~1100B.C. )、荷马史诗时期 (约1100~800B.C. )，又称黑暗时期、城邦时期 (约800~500B.C. )、古典时期 (约500~338B.C. )。 一、迈诺安(Minoan)及迈锡尼(Mycenaeon)时期 　　迈诺安文化源于克里特岛，二十世纪初英国考古学家意文斯 (Arthur Evans)，在克里特岛寻获久被遗忘的迈诺斯 (Minos)，并以克里特岛迈诺斯国王之名命名为迈诺安文化。迈诺安人在新石器时代时抵达克里特岛，公元前 1650年左右，文化鼎盛。他们曾发明线型 A文字 (Linear A，希腊文为 Linear B)为书写语言，迄今仍难解其中奥秘来提供任何有关当时社会文化的线索，唯其文化遗物王宫，为目前考古学保存了当时的一些风貌。大约公元前1650年，克里特岛出现许多王宫，其中以诺萨斯最富盛名，它是迈诺安社会的政治经济中心。在迈诺安社会阶级制度中，上层为国王及贵族，下层为农人、水手、牧羊人，已知进入铜器时代，社会富裕、和平，并与埃及人贸易，船只深入爱琴海建立许多贸易据点，也到过希腊本岛。 　　迈锡尼文化较迈诺安晚，希腊人抵达希腊半岛上的迈锡尼定居后，将王宫发展为城市贸易中心，底比斯 (Thebes)、雅典 (Athens)、泰尼斯(Tiryns)及皮洛斯(Pylos)皆出现类似的王宫。迈锡尼的政治为王国型态，国王与贵族居上位，王宫是国王的权力象征及财富所在，王宫内存留了珠宝、装饰品、陶器、武器及其它国王生活必需品，此外，还有许多手稿是用希腊文 Linear B记载登录一些税收及国王财产清单，国王下有技工、商人、农人归王室管辖，他们分工生产，而社会下层为奴隶属国王及贵族所有，同时也为技工服务。 　　迈诺安人与迈锡尼人早期和平往来，但约在公元前 1450年迈锡尼人攻击迈诺安人，摧毁许多迈诺安王宫，掠夺诺萨斯王宫宝物，统治克里特岛长达五十年，使得迈锡尼王国在地中海的商业活动得以迅速扩张至安那托利亚、塞普勒斯 (Cyprus)、埃及等地。迈锡尼文化空前繁荣，但到公元前 1300年至公元前 1000年间王国遭受攻击，纷纷被摧毁，其原因不详。一般认为此乃多利安人 (Dorians)所为，不过现代语言学家发现多利安人在迈锡尼时代就已定居希腊半岛，应非其所为。考古学家鉴定亦非外患所为，因为找不到外国遗物证据。总之，归纳后的结论最有可能是迈锡尼王国之间惨烈战争及王室衰微所致，而此后即进入历史上所谓黑暗时期。 二、黑暗时期 　　黑暗时期的希腊历史晦暗不明，据史诗考证主要特色为对外拓展，部分希腊人航往克里特建立新居，部分希腊人前往爱琴海及小亚细亚海岸，使得爱琴海成为希腊内海，留在当地的住民则建立希腊社会承续迈锡尼文化。 　　了解黑暗时期历史可参考三部著作《伊里亚德》、《奥德塞》及《神谱》。《伊里亚德》与《奥德塞》系公元前七百年左右由荷马所撰。《神谱》则为希腊诗人海希奥德(Hesiod)所写。荷马及海希奥德述说了希腊人想象中的过去，包括铜器文化及迈锡尼世界崩溃，到希腊文化再生阶段的历程。 　　《伊里亚德》叙述迈锡尼大军远征的故事，亚该亚 (Achaeans) 围攻小亚细亚的特洛伊城，迈锡尼国王亚格曼农 (Agamem-non) 与其同僚阿奇力斯 (Achilles) 两人间的争执，以及特洛伊城沦陷的经过。 　　《奥德塞》叙述奥德塞战后返乡的故事，奥德塞是亚该亚攻打特洛伊城的英雄。 　　《神谱》叙说宙斯及其后代诸神的故事，自宇宙混沌始至诸神出现，无一不尽人性，其具有浓厚的道德色彩是希腊神话的起源。 三、城邦时期 　　希腊城邦源于何时不得其详，已知黑暗时代末期已经渐渐普遍，各城邦独立自主