孔子为学思想及现代启示.doc

孔子为学思想及现代启示 【中国传统伦理思想】 孔子为学思想及现代 骆玉平 白-==; 口, (摘要]国以民为本,家以孝为先,做人以德为重,修身以学为主.学为立世之本,学可以明智,学可以致 用,学可以立德.孔子为学思想博大精深,给后人留下了宝贵的经验和启示. [关键词]孔子为学致用 [中图分类号)B82—09[文献标识码]A(文章编号]1007—1539(2011)02—0089—04 子日:”生而知之者上也,学而知之者次也;困 而学之,又其次也,困而不学,民斯为下矣.”(《论 语?季氏》)意思是说生下来就知道的人,是上等的 资质;经过学习才知道的人是次一等的资质;经历 困境后才知道要学习的人,又次之;经历困境仍然 懒散不想学的人,只能算是下等资质了.”生而知 之”,实际上是不存在的,但如果是指天赋,智慧独 厚,或者某一方面的智商特别高倒是有可能的. “困而不学”的人,现实生活中确实也有不少,他们 虽然是历经困境,但始终不欲学,因而”斯为下矣”, 成为下愚,也就不足为奇.严格地说,”学而知之” 才是主要的途径,主动自觉地学,广泛深入地学,学 而不厌才能真正达到”知之”. 一 ,为学之作用 子日:”诵诗三百,授之以政,不达;使于四方, 不能专对;虽多,亦奚以为?”(《论语?子路》)也就 是说,熟读《诗经》三百篇,交给他政治任务,却办不 成;派他出使到外国,又不能独立自主地应对;这 样,虽然书读得很多,又有什么用处呢?孔子这句 话告诉人们学了知识要能运用,要充分发挥其作 用,否则知识再多都是白学.为学,不仅在求知,以 知为用,而且要以学求道,借以成性成德. (一)学益终身 人是社会发展的中心,是社会前进的动力.出 于生存发展和外部环境的压力,出于对人的生活质 量,人的尊严和生存价值的追求,自我意识不断地 觉醒,终生进行学习是人立于社会的最佳选择.子 日:”吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五 十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不蝓 矩.”(《论语?为政》)孔子的意思是说,我十五岁立 志于学习;三十岁能依照礼仪的要求立足于世;四 十岁不再感到困惑;五十岁能乐天知命;六十岁能 听得到各种不同的意见;七十岁能随心所欲地行 事,而又从不超出规矩.从小立下为学的志向并不 断地努力奋斗,在不同的人生阶段呈现不同的人生 境界和理想,这样的人生才更加辉煌,人生的价值 才更能够得到展现和升华. (二)为学养德 子日:”知之者不如好之者,好之者不如乐之 者.”(《论语?雍也》)对于道德修养这件事,懂得它 的人不如喜爱的人,喜爱它的人不如以追求它为乐 的人.这里的”之”,可以理解为是学习知识,但是 孔子更注重的是道德的修养和教化.做好事情的 内在动力就是兴趣和爱好,要我学,不如我要学,我 要学不如以学为乐.做人的修养和境界也是在学 的过程中得以升华的,正是因为在不断的学习中才 得以提高自身的修养和道德水平,同时将提高自身 修养的学习作为一种乐趣的人必然能够使自己的 * 作者简介:骆玉平,西南大学政治与公共管理学院(重庆400715). 89 2011年第2期兰之J 道德修养水平达到常人无法达到的境界. (三)博学求道 子目:”君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔 矣夫!”(《论语?雍也》)君子广泛地学习历史文献, 并且用礼来约束自己,也就不至于离经叛道了.即 使一个人具有了”仁,知,信,直,勇,刚”六大美德, 可如果”不好学”,往往也会流于”六蔽”:”好仁不好 学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学, 其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其 蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂.”(《论语?阳货》) 孔子说:”志于道,据于德,依于仁,游于艺.”(《论 语?述而》)又说:”君子有三思,而不可不思也:少 而不学,长无能也;老而不教,死无思Jdz;有而不施, 穷无与也.”(《苟子?法行》)强烈的求知求识,寻道 寻理欲,支撑着孔子”君子忧道不忧贫”(《论语?卫 灵公》)的一生:为道而学,为道而教,为道而施. 子日:”三年学,不至于谷,不易得也”(《论语? 泰伯》).读书三年,还没有当官受禄的念头,这是 很难得的.同时,”古之学者为己,今之学者为人” (《论语?宪问》).朱熹在《论语集注》中引程颐之 言日:”为己,欲得之于己也;为人,欲见知于人也.” 古代学者学习的目的是为了修养和充实自身,当今 学者的学习目的是为了向人炫耀.这里他提出了 为学的目的问题.为学到真正有益的知识,做到有 真才实学;为陶冶自己的情操和愉悦身心而读书. 为学不仅是人类知识传承的途径,更是人类知识超 越,发展必不可少的途径.所谓”为己”之学,就是 为了修养自己的学问道德,提升自己的素养而学. 二,为学之方法 (一)乐而好学,实事求是 孑L子一生乐而好学.子日:”发愤忘食,