寿光东夷文化历史发展与特征分析.doc

寿光东夷历史文化发展与特征分析 寿光作为县名，最早出现于《汉书·地理志》。载曰，汉景帝中元二年（公元前148年）从齐郡中析置北海郡（郡治初设于今昌乐营丘，东汉易名北海国，移治今寿光纪台），辖有26县，寿光，有盐官，莽曰翼平亭。隋大业初年（公元605年）前，今寿光境内布有若干县级行政单位。之后，寿光县境始稳定下来。此后1400余年间，寿光境域变化见于史载的主要有4次。一是北宋初年（公元960年），将唐朝延续下来的寿光7乡（东青龙乡、西青龙乡、秦城乡、南皮乡、丰城乡、孝义乡、长寿乡）中的长寿乡划入昌乐县（今昌乐、寿光、青州、潍城区交界的广泛区域为夏时即距今4000年前后时期的平寿国地，寿光之寿字和寿光地名生成即与此有关）。二是1939年建立益寿临广四边县含有原寿光五区的40个村庄（即原青州市朱良镇、阳河乡、何官乡的部分村庄），在1952年撤销益寿县时划入益都县。三是1942年建立广寿二边县，原属寿光六区的10个村庄在该县撤消后划入广饶县。四是2007年原属寿光市的大家洼镇35个村整建制划入潍坊市寒亭区。经过历史上于寿光东、西、南、北四次划出部分区域后，至今天寿光的行政区域面积为1933平方公里（据1992版《寿光县志》面积计算）。 由上所述可知，历史上及今天的寿光地域是自青州、昌乐两县市丘陵地带以北即淄河以东、圩河以西广袤的平原地区，一直延展至于渤海，靠近南部多有一些历史上自然延续下来的土丘平台，这些台地多被一些密如织网的水流（后世至于今则是埋于地下的沙带）夹带或环绕，正如《管子》所形容的为渠展之地（渠展即渠弭水即今弥河，是寿光县，弥河串之谓也，像条条水渠展开，极利于原始农业的诞生与发展）。弥河河道在临朐、青州境内是稳定的（海拔高），但在进入寿光境内后（海拔低），像黄河进入下游后容易淤塞改道一样，也有过多次改道，才渐渐将寿光之地冲积成平原。在布于这个平原上的若干土丘平台之上，诞生了中国历史上最早的栗作农业和高度文明。在整个龙山文化（距今4600年-4000年）和夏王朝时期，上世纪90年代发现的寿光孙家集街道边线王村北（村西为北辛文化遗址，距今7300年）龙山文化城是今沂山以北以东地区的一个文明中心（即真正意义上的东夷文化中心），整个城分为内城外城（为不同时期所建），总面积5700平方米（是否为《汲冢竹书》所载：柏予子征于东海及王寿之王寿国，待考）。 禹为中国历史上第一个王朝夏朝的创立者。史载禹开九州，即自禹时分天下为九州。又载：海岱维青州，即大海和泰山之间是青州。夏王朝立朝于公元前2070年，距今4079年。这时的青州指的是一个广大区域，并非指一个具体地点。然而，当历史决定要将青州这样一个广大区域确定为一个地点时，也就是公元前106年汉武帝设青州刺史部（州）时，便将其都府设在了今天的青州市（即今天的青州市历史上第一次称为青州）。从夏王朝建立到青州刺史部，其间相距1964年，古青州才被确定到一个具体地方。禹分天下为九州，历史学上一个明确的结论是，这时之九州，是一个文化区域概念，并不是今天的行政区划概念。青州在夏王朝时所代表的是那个时代东夷族的文化。而偌大一个东夷文化区的代表点确定在今天的青州，这种演变关系正说明今青州一带是那个时代整个东夷文化区的中心，这一带的文化和生产力是那个时代东夷文化的核心区域。 学者称青州为天下第一州。谓青州为古九州最靠东者，距太阳最近，阳光雨水滋润，青州域内植物繁茂，一片青黛，故谓青州。古人曰：青齐沃壤，号曰东秦，四塞之固，负海之饶，苏轼歌青州诗曰：面山负海古诸侯，信美东方第一州。然而历史的记载和地下考古发掘的成果说明，这天下第一州还有另一层含义。被誉为史家绝唱、无韵离骚的我国历史上第一部纪传通史《史记》（成书于公元前91年）记载了夏王朝时天下九州的形胜、物阜及贡品。他记青州形胜及贡品曰嵎夷既略，潍淄既道，其土白坟，海滨广泻，厥田斥卤，田上下，赋中上。厥贡盐絺 ，海物维错，译为今语即：嵎夷治理完后，潍水淄水也已疏通。土壤白色而肥美，海滨一带宽广而含有盐质，这里的田土是盐碱地。土地属上下等级，田赋为中上等。该州的贡品是盐和细葛布，各种海产品（泰、莱等地贡品略）。自公元前109年汉武帝设青州刺史部后，今青州市在历史上许多时期都成为州、郡、路府驻地，寿光作为一个县历史上许多时期也多为其属县。从今天的行政区划看，夏王朝时青州之地向王朝进贡的三类主要物品均产于今天的寿光（那时远没有后世的青州寿光之行政区分）。首先是盐，自2003年至今由北京大学文博院与山东省考古研究所已发掘6年的双王城夏商周时期大型制盐遗址发掘获得重大成果，被评为中国年度十大考古发现，证明寿光是中国最早也是夏商周时期最重要的海盐生产基地和海盐生产技术中心。其次是葛布，寿光出土的龙山文化陶器底部印有清晰的布纹，中国历史上十大原始古姓中只有发源于寿光境内