第三节 洋务运动时期的思想文化.doc

第三节 洋务运动时期的思想文化 一、近代文化教育事业的兴办 早在鸦片战争以前，西方传教士就已在广州、澳门、香港等地开办学校，进行近代教育，但是中国的近代教育则开始于洋务运动时期。其主要表现： （一）新式学堂的出现 从19世纪60年代起，清政府先后开办了一批“西文”和学习“西艺”（西方近代军事技术和科学技术）的新式学堂，以培养各类洋务人才。1862年在北京设立同文馆就是洋务派开办的第一所洋务学堂。不到一年，有添设了法文馆和俄文馆。伺候同文馆有开设了一些自然科学课程，从一所翻译学校逐步转变为一个教授实用科学的学校。1869年，美国人丁韪良成为同文馆的第一任校长。 1864年李鸿章奏请清廷批准设立上海同文馆，1867年改名为上海广方言馆。 1866年左宗堂奏请设立福州马尾船政学堂，1867年学堂开办，分前后两个学堂，总名为求是堂艺局。此后一批洋务学堂纷纷成立。逐渐名的有1879年创办的天津电报学堂、1881年创办的天津水师学堂、1886年创办的天津武备学堂等。 据统计，从1862年至1894年烟台海军学堂，30多年间，洋务派共创办新式学堂24所，其中培养各种外语人才的有7所；培养工程、兵器制造、轮船驾驶等人才的有11所；培养电报、通讯人才的有3所；培养陆军、矿务、军医人才的各有1所。新式学堂不仅推动了西方近代科学技术的引进与传播，而且在文化教育方面也起到了开风气的作用。 （二）派遣留学生 中国近代留学生教育使于容闳的倡议。1870年，曾国藩和李鸿章联名奏请清政府选派幼童赴美国学习。1872、1873、1874、1875年，清政府先后派出四批共120人。1881年94名中国留美学生分三批回国，但只有两人完成了大学学业，其中一人就是著名的铁路工程师詹天佑。 1873年，船政大臣沈葆桢奏请派船政学堂优秀学生留学欧洲。1877年李鸿章再次上奏。同年春，船政学堂的35人出洋留学。这批学生成绩优异。严复等为佼佼者。1881年又派出8名，1886年派出34名。其中学习海军的学生很多成为北洋水师的骨干。 留学生的派遣，克服了当时中国人夜郎自大的心理，沟通了中西文化正式交流的桥梁，推动了国内近代教育的开展。 二、西学传播和社会观念的变化 所谓西学，是指西方自然科学、社会科学、西方社会知识等西方学术文化。早在明末清初，西学便开始传入中国。 （一）西方文化在中国的传播的三个阶段 第一阶段1842—1860。表现是外国人在通商口岸传播宗教、开设学堂、开办医院。传教士活动从南洋迁到中国东南沿海。这是晚清西学传播的新阶段，半月形的东南沿海地区成为中国率先接受西方影响的地区。 这一阶段香港、广州、福州、厦门、宁波、上海共出版各种西书434种，其中属宗教的宣传品329种，占75.8%，其它有天文、地理、数学、医学、历史、经济等。这一时期中国知识分子中出现了主动了解吸收西学的趋向。林则徐、梁廷枏、魏源、徐继畲、李善兰等成为向西方学习先锋。许多知识分子参加译书，如李善兰《续〈几何原本〉》。管嗣复只译科学书，不译宗教书，显示了中国知识分子在介绍和接受西方文化时的独立性和选择性。 第二阶段 1860—1900。表现仍然是伴随侵略而来的文化渗透。在新开的11个通商口岸，外国人可以居住、赁房、买屋、租地、造礼拜堂、医院、坟墓等，同时总理衙门、设立京师同文馆的创办，洋务运动的开展，都对西学传播产生了重要影响。 这一时期文化传播的途径：一方面来自西方传教士，如西人教会报，教会学校（到1899年，教会学校发展到2000所），翻译出版机构，如广学会，《万国公报》。 另一方面来自中国对西学的内在社会需求。这时期出现了许多自己半的洋务学堂（京师同文馆），译书机构（江南制造总局翻译馆）和近代报刊及驻外使节和留学生。 （二）西学传播的特点 1、开明知识分子对西学介绍著作的问世 如冯桂芬《校邠庐抗议》；王韬《弢园文录外编》；郑观应《盛世危言》；薛福成《海外文编》；马建忠《适可斋记言》等。 2、传播机构多样，翻译西书量多面广 传播机构有西方教会学校、洋务学堂及报馆、医院等。 译书方面1860—1900年共出版鼷鼠555种，其中哲学、社会科学123种，自然科学162种，应用科学225种，著名的译作如《化学鉴原》、《化学分原》、《万国公法》、《民约通义》等等。上海成为译书中心。当时全国有三个最重要的西书出版机构：江南制造局翻译馆、广学会、益智书会。 3、西学影响逐渐扩大到社会基层 如傅兰雅主办的《格致汇编》所刊内容，上至天文，下至日常生活，几乎无所不有，其销量每出一卷，数日之间即销售一空。西学影响已从知识分子精英阶层扩大到社会基础。如西医已渐为人识。 第三阶段（1900—1911）留学生在吸收和传播西方文化中作用突出（留日学生） 这一阶段主要表现是从日本转口输入的西学数量急剧增加，成为输入西学的主