美学原理第十章.ppt

第十章悲剧与喜剧 一、亚里士多德、黑格尔、尼采的悲剧观点 二、悲剧的本质 三、悲剧的美感 四、中国的悲剧 五、喜剧和喜剧的美感 悲剧，是作为审美范畴之一的，不是戏剧样式之一的悲剧。 一、对悲剧的解释：亚里士多德、黑格尔、尼采 亚里士多德 第一 悲剧是人的行为造成的。 第二 悲剧的作用是道德教化。悲剧引起人的“怜悯”和“恐惧”的情绪而使这些情绪净化。过强的感情通过眼泪得到宣泄，过弱的感情通过悲痛得到加强。 《俄狄浦斯王》 亚里士多德 在《诗学》中亚里士多德写道，“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿；他的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；模仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。” 这是西方第一个完整的悲剧定义。 情节中心说 亚里士多德认为悲剧、喜剧高于史诗和讽刺诗，而悲剧又高于喜剧。他认为每一悲剧毕含有六种要素：情节、性格、思想、言词、形象、歌曲。其中情节剧最重要，性格次之。“悲剧所模仿的不是人，而是人的行动、生活、幸福。” 黑格尔 他认为悲剧表现的是两种对立的理想或者“普遍力量”的冲突和调解。 悲剧所产生的心理效果不只是“恐惧和怜悯”，而是愉快和振奋。 《安提戈涅》 一、提出悲剧本质的“冲突说”。黑格尔第一个将辩证法应用于悲剧批评，把悲剧看成是一种对立统一的辩证过程。他认为矛盾冲突是悲剧的基础，是悲剧的推动力量。黑格尔重视由于精神差异而产生的冲突，认为理想的悲剧是以由于精神差异而产生的冲突为基础的悲剧。在他的影响下，悲剧必须表现冲突成了西方许多悲剧作家的创作原则。 二、黑格尔提出了悲剧冲突的类型：一种是由客观条件产生的冲突，如自然原因、亲属关系、阶级地位等外在因素产生的冲突；另一种是心灵的冲突，黑格尔认为这是最理想的冲突。 三、悲剧的结局是“永恒的正义”或“永恒的公理”取得胜利。他认为悲剧冲突的双方都存在合理性和片面性，悲剧的结局有两种：一是冲突双方同归于尽；二是一方自动退让，放弃片面性，双方和解，因而“永恒的正义取得胜利”。 尼采 悲剧是日神和酒神的结合，但是本质上还是酒神精神。 只有在酒神的状态中，人们才能认识到个体生命的毁灭和整体生命的坚不可摧，由此产生一种绝望后的快感，一种形而上的慰藉。 尼采认为，古希腊悲剧衰落的原因是理性取代了酒神精神，悲剧随着酒神精神的灭亡而灭亡”。 尼采悲剧理论的核心是推崇以酒深精神为根基的悲剧文化，并以此反对理性主义文化。 马克思、恩格斯 他们将辩证唯物主义和历史唯物主义应用于悲剧理论，在悲剧的根源方面，提出了人物内心的矛盾是导致悲剧的根源的学说。 把两个不同人物间的矛盾冲突发展为同一人物内心的矛盾的两个方面。悲剧人物的不幸结局不是由于外在的矛盾斗争导致，而是由于其内心的矛盾。在人物性格方面，马克思和恩格斯提出理想的悲剧性格应是矛盾复杂的性格。具有这种性格的人，被内心两种激情所煎熬，产生巨大的痛苦。内心的矛盾将悲剧人物引向悲剧结局。 二、悲剧的本质 悲剧这种戏剧形式和这个术语，都是源于古希腊。 真正的悲剧指的是个人不能支配的命运引起的灾难，却要由个人来承担。 命运是悲剧意象世界的意蕴的核心。 悲剧的表现形式 更多形式都可以表现，比如雕塑 古希腊雕塑 《拉奥孔》 最好的表现形式是戏剧、小说、影视艺术 莎士比亚四大悲剧： 《哈姆雷特》,《奥赛罗》,《李尔王》,《麦克贝斯》 拉奥孔 情节--------前景 命运--------背景 三、悲剧的美感 悲剧的美感包括三个因素：一是怜悯，二是恐惧，三是振奋 悲剧始终渗透着深刻的命运感 怜悯----看到命运给人带来的痛苦，是惋惜和痛感的综合。 恐惧----命运压倒一切，自觉自身渺小和无力感。 振奋----悲剧主人公有一种敢于接受命挑战的英雄气概 四、中国的悲剧 社会生活的悲剧 袁崇焕 朱由检 艺术作品的悲剧 1.《长生殿》：演帝妃悲剧叹国家盛衰2.《桃花扇》：借离合之情写兴亡之感 元人四大悲剧：关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》和纪君祥的《赵氏孤儿》  中西方悲剧是两种不同的悲剧精神，两种不同的悲剧美感，其根源在于中西方文化的不同，西方文化是宗教文化，中国文化宗教色彩淡薄，使得他们的悲剧在主题上有很大不同。中国悲剧由庄子而来的悲剧精神，西方悲剧起源于希腊命运悲剧。 与西方悲剧相比，可以发现中国悲剧存在着六个方面的不足：一、人物单调、程式化。正面人物“高大全”，没有缺点，反面人物皆形容丑陋，无恶不作。二、道德因素浓重，剧情善恶分明，是非昭彰。三、或写弱女，或写英雄，多数只表现冤屈或忠奸的内容。四、大团圆结束，正义一方总是获胜。五、歌颂明君、清官，不忘歌功颂德。六、没有直接呼吁人性自由、平等、