美学笔记 王杰.doc

第一章 绪论 第一节 什么是美学 一、美学——一门古老而又年轻的学科 为什么这样说呢？这是因为人类的审美意识和美学思想的历史是很古老的，但是美学作为一门科学，却又是十分年轻的。 1、审美意识的形成 据考古学证明，人类的历史大约已有四、五百万年，而人类创造的原始艺术品，则大致出现在离现今数万年的旧石器时代。 中国古代美学思想更突出的成就是关于艺术的哲学思考和艺术经验的细致总结。 A、《乐记》 先秦儒家经典艺术理论著作《乐记》，系统地论述音乐的根源、特征和作用，被誉为可以和古希腊亚里斯多德的《诗学》媲美的中国古典美学的开山之作。 《乐记》中写道“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也”。 B、“以形写神”的理论 东晋的顾恺之，提出了“以形写神”的理论，主张通过人物典型外在特征的描绘，表现人物的内在精神。 顾恺之画人“或数年不点目睛，人问其故，顾曰：‘四体妍媸本无关妙处，传神写照正在阿堵中’”。 南齐谢赫又在《古画品录》提出绘画“六法”， “六法”中的“气韵生动”是对作品的总要求，是绘画的最高境界，这个理论的主旨也是要求以生动的形象表现人物的内在精神。 此外，文论方面有陆机《文赋》，钟嵘《诗品》、刘勰《文心雕龙》等。剧论方面有王骥德的《曲律》，李渔的《闲情偶记》等。书论方面有孙过庭的《书谱》，张怀瓘的《书断》等。这些著作体现了对美的规律的探索与把握，同审美经验与艺术鉴赏的有机结合，显示了我国古代美学的鲜明的民族特色。 在西方，美学研究的历史也是源远流长的。早在纪元前六世纪末，古希腊的毕达格拉斯学派，就根据“数的原则”来剖析美， 柏拉图则从则哲学的高度，对美的问题进行了深入地探讨。他在《大希庇阿斯篇》中，不仅对当时流行的种种美学见解提出了异议，而且辨析了“什么是美”和“什么东西是美的”这两个不同性质的命题。 3、美学学科的建立 一直到了十八世纪，由于当时哲学和自然科学的推动，美学发展才进入了新的阶段。1750年，德国哲学家鲍姆加登的美学专著《埃斯特惕卡》第一卷的出版，在美学发展史上，具有划时代的意义。 马克思哲学的创立引起美学研究的革命性变化 首先，马克思主义哲学的产生为马克思主义美学提供科学的世界观和方法论，为美学研究奠定坚实理论基础。其次，马克思主义经典作家在创立和发展马克思主义过程中，对美学和艺术性问题也做过一系列重要原则性论述，提出了了“劳动创造了美”、“美的规律”、“自然的人化”等重要论点，这对建立马克思主义美学体系也有着指导作用。 第二节 美学研究的对象 一、美学对象观的考察 1．近代西方门学对美学研究对象的不同意见，主要有以下四种： 第一，“美学之父”鲍姆加登认为，美学就是研究感性认识的完善，感性认识的完善就是美。 第二，黑格尔认为，美学研究对象是美的艺术。 第三，车尔尼雪夫斯基在批判唯心主义美学的同时，十分强调对现实美的研究，提出了“美是生活”的著名论断， 第四，有些美学家认为美学研究的对象是审美心理。 美学作为人文学科：美学研究的领域是一个文化的世界，意义的世界。其人文品格主要表现在： 第一、??? 以作为主体的人为研究对象。 第二、??? 评价性而非事实判断。 第三、??? 体验性。 第二章 美是什么 一、西方美学史上对美的本质的探讨 （一）从精神意识中探究美 这是唯心主义的美学，它又分为客观唯心主义的美学和主观唯心主义的美学 1、柏拉图（前427——前347）的“美是理念”说 A美根源于“美的理念”，即“美本身”。 B理念是客观世界的根源，客观世界并不是真实的世界，而理念世界才是真实世界。 C美的理念是先于美的事物而存在的。现实事物的美只是美的理念的影子。 2、黑格尔（1770—1831）的“美是理念的感性显现”说 绝对理念是世界的本质。绝对理念也是美的根源，但理念必须显现，与现象、与有限的感性形象成为具体的统一体，才能有美。 不同于柏拉图之处 A理念不是与客观事物对立的，抽象的存在，理念显现于现象，成为具体的统一体，才能有美。 B理念自身是一个发展过程，不像柏拉图那样把美的理念看作是永恒不变的。 评价 黑格尔美的定义颠倒了物质与精神的关系，是客观唯心主义的见解。 包含了辩证法思想。首先，体现了感性与理性的统一。其次，肯定了内容与形式的统一。再次，从主体与客体关系看，强调了人的主观能动性和创造性与美的联系。 3、康德（1724—1804）的美 “具有没有目的而又合目的性的形式” 康德的哲学建立在先验论的唯心主义基础上，在美的问题上，他认为“美只能是主观的”。他说“至于审美的规定根据，我们认为它只能是主观的，不可能是别的。”因此在《判断力批判》中，指出美是无目的而又合目的性的形式定义。 第一，康德对美的分析试图区分真善美，有可取之处。 第二，