中国传统文化结课论文-对“仁者爱人”的理解.doc

课程名称：中国传统文化选讲 作业题目：对“仁者爱人”的理解 姓名： 高景春 学号： 1364103425 学院： 机械工程学院 专业：机械设计制造及其自动化 对“仁者爱人”的理解 摘要：孔子的圣学，以仁为中心主旨，以行仁为最高理想，以成仁为最高境界，三者不能离开片刻。所以孔子说：有志向和有仁德的人，不会贪求生存而损害仁，只会牺牲生命来成就仁。富裕和高贵，是人们所喜欢的，但不用正道得来，就决不接受;贫困和下贱，是人们所厌恶的，不因常理而来到身边，就不要急于去摆脱。君子如果失去仁，怎么能够成就君子之名呢?君子不会有片刻时间违背仁，即使仓促匆忙之间也一定和仁做伴，颠沛流离之间也一定和仁为伍。 关键字：尊重 德 孝 平等 孔子周游列国十四载，受尽风霜之苦离别之痛，尝遍人情冷暖世态炎凉，依然坚守礼仪仁和，坚持在求索，这样的孔子留下的是立足万世的思想，是奠定中华两千年文化的核心，是使后人受益匪浅的精神之髓。?“仁者爱人”这种观念以人为最高的价值，尊重人的自由、独立精神，尊重和珍爱人的生命，把人的尊严和价值放在第一位。 儒家思想的“仁者爱人”，不但是要爱家人，而且是要爱朋友，爱世界，爱周围的一切。一个人活着，不是机械地活着，而是靠良心活着。良心，就是一个人和动物的根本区别所在，而我们行为处事最基本的原则就是要做到让自己心安理得。《论语》告诉我们，无论做什么事，最根本的是要让自己能够“心安”，只有觉得心安的才能去做，心不安的不能去做。 所谓“仁”，是说从人的心里欣然地去爱别人，希望别人幸福，而不愿别人有灾祸。这是一种从心中产生而不能停止的情感，是不求回报的大爱。?每个人都有仁心?子曰：仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。?仁是礼的补充，说白了就是教人们怎么做人。孔子说：“仁者爱人。?”爱人首先要落实在自己的亲人和自己周围的人身上。例如，对父母的爱，不仅是要奉养他们，而且要始终对他们和颜悦色，让他们真正能感觉到儿女的关爱和温暖。?所以，仁不是什么高不可攀的东西，它离我们每个人都很近，只要我们真心想去追求，任何人都可以得到仁。 ?一天，王阳明的学生王艮出游归来。王阳明问他：“你出游看见了些什么?”?王艮回答说：“见满街都是圣人。”王阳明说：“你看满街是圣人，满街人倒也看你是圣人呢!”?又一天，王阳明的另一个学生出游回来，兴冲冲地对王阳明说：“先生，今日我看见了一件奇怪的事情。”王阳明问是什么事，学生回答说：“见满街都是圣人。”王阳明说：“这不过是常事，有什么值得奇怪的!”?原来，两位弟子对老师的真传心领神会，只是程度深浅不同。1525年左右，王阳明曾写过一首诗，阐述每个人的心中都有孔子，所谓“人胸中各个有圣人”，这是先天的。他在讲课中常向学生灌输这种思想。?怎样做才合乎仁呢?孔子说：“出门好像迎接贵宾，役使老百姓好像承当重大祭祀。自己不喜欢的事情，不要加在别人头上。这样就无论治国或者治家都不会有人怨恨你了。”这就是以敬恕之道来说明仁。自己不想做的，不要强加于人，就是以自己的仁心去推及他人，也就是说自己要首先立人，自己首先要达到做人之道。所以孔子回答樊迟问仁时的答案是“爱人”。?仁者能建立事业，能成就仁德。心中存在仁，就能树立道德，就能成就自己。? 孔子的圣学，以仁为中心主旨，以行仁为最高理想，以成仁为最高境界，三者不能离开片刻。所以孔子说：有志向和有仁德的人，不会贪求生存而损害仁，只会牺牲生命来成就仁。富裕和高贵，是人们所喜欢的，但不用正道得来，就决不接受;贫困和下贱，是人们所厌恶的，不因常理而来到身边，就不要急于去摆脱。君子如果失去仁，怎么能够成就君子之名呢?君子不会有片刻时间违背仁，即使仓促匆忙之间也一定和仁做伴，颠沛流离之间也一定和仁为伍。?明代大儒张载在《西铭》中提出了“民胞物与”的仁观，他说：“乾称父，坤称母;予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体;天地之帅，吾其性。民，吾同胞;物，吾与也。”大意就是以天下为一家，以四海为一人，以天地万物人我浑然一体而不分。?张载认为，作为一个有仁爱之心的人，若尊重年长者，就能赡养他人的长辈，以及自己的长辈;慈悲孤儿，就能抚爱他人的小孩，也能爱护自己的小孩。凡是天下的残疾人，孤寡老人，都如自己的长辈兄弟一般，要时时保护他们，时时帮助他们，使他们快乐而不忧愁，纯粹是一片孝心，一片兄弟之情。例如“汶川大地震”后，人们提出“我和四川一家亲”，天南地北的人们向灾区伸出关爱之手，体现的就是“仁”。 ?儒家的理想世界是大同，完全要求以仁来覆盖天下，以仁来承载天下，所以孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”?在儒家思想中，人和动物不一样的地方，就在于