第八模块写作.doc

第八模块 写作 优秀例文： 一、 因缺憾而臻美 女钢琴家衣着简朴，看似华美舞台上的缺憾，其实唯其如此，才让人更好地聆听音乐而不三心二意。因为缺憾，所以臻美。 楚人卖珠于郑，以沉香为匣，熏以兰桂，饰以珠玉，插以翠羽，郑人买其椟而还其珠；传国玉玺在西汉时摔去一角，以金补之，其后竟愈发价值连城，以致相传千年。一反一正，孰优孰劣，不言自明。 非独国人信奉“因缺憾而臻美”，西方人亦如此，诸君试看： 罗丹塑成巴尔扎克像，听到众人赞叹：“看那手仿佛有血流动一样！”竟挥斧砍去塑像的双手，并说：“我希望你们欣赏这尊塑像时能赞叹巴尔扎克有智慧的大脑，而不是去全神贯注地看他的手。”荷兰种的花举世闻名，而荷兰出口的鲜花全部剪掉叶子，曾有人不解，花农后来解释说：这样是让你们专注花的美艳，而不被叶所打扰。一大师一平民，自上而下，人皆深信以缺憾以美。 所谓缺憾而臻美，不是在这里宣扬残疾完美主义，而是在一些次要部位的不足，无伤大雅之余让人的注意力集中于主要部位的美感上，就像巴洛克时代，钢琴演奏总在黑暗中进行；就像赏月之时，应拆除人造光源；就像材料中的钢琴家，衣着简朴，若是衣着光鲜，怕有多少观众心不在音乐了。 佛有六根清净，不就是让僧尼在欲望的缺憾中体悟虚无的臻美吗？以此观之，非独艺术的缺憾带来艺术的臻美，物质的缺憾也可能带来物质的臻美，物质的缺憾更有可能带来精神的臻美，让人远离尘世损扰去寻得一块精神的处女地。现如今，有的学术讲座搞得像庆典一样，舍去铺张，看似简陋，不更能突出学术吗？有如家长蓄意培育着孩子做“全才”，舍去华而不实，看似简单，不更能让孩子学有所精、一技惊人吗？ 花团齐簇固然是好的，可哪有此花开尽更无花的气质？圆月常在，自然完美，可哪有阴晴圆缺之变让我们更魂牵梦萦？正是月亏，才更让我们感觉到月的臻美。 因缺憾而臻美，与君共勉。 ? 简评：看到这篇作文材料多数人都会从正面立意，即谈对女音乐家的感佩。可这篇文章的作者却独辟蹊径，从简朴本身因缺憾而美入手，阐述“缺憾之美”的道理，可谓构思独特，颇具胆识和新意。 文章从古代的“买椟还珠”到西洋的罗丹砍去巴尔扎克塑像的双手，生动地阐述了不要“喧宾夺主”，要突出事物的重点。然后，文章非常辩证地阐述了不仅艺术需要所谓的“缺憾”，生活中、精神中也同样需要“缺憾”。 文章充分体现了作者思想成熟，思维辩证且清晰，知识丰富，语言准确生动简练且有文采。 ? 二、 久久回响汽笛时 一个人，一盏孤灯，一条铁路，一座大山，每天20公里的山路行走，老计就这样日复一日地走在巡查铁路的道路上。有了他的行践，列车便能稳稳地开过。但他并不只是一个简单的巡视员，每每列车经过，他都要停下来，庄重地向列车敬上一个礼，为这份职业平添一份肃穆。而作为回应，每一列火车都会回以久久回响的汽笛。然而，对于在现实这座大山中孤独的行践者，长久以来，我们的“汽笛声”何其吝啬。 在谶纬之学大行其道的东汉，在文学大山中那孤独的行践者叫王充。他不及班固、扬雄般熟读儒家经典，将四书五经用了个滋味殆尽。自然也不及那些权势滔天的外戚内臣。他只是孤独地慢慢走着，用他饱蘸热血的笔挥就一篇《论衡》，庄重地向他所敬仰的列车，敬礼。但汽笛声在哪里？彼时，皇帝忙着和大小黄门嬉戏取乐，名族忙着倾轧钻营。而现时，即使知道是他唤起了文学自觉的第一声，但不及魏武雄壮威武和嵇康潇洒俊逸的王充，却似那独行在山中的巡视员，游离于公众最熟悉的地方之外。于是他们和我们，因为各自不同的原因，忘记了回以汽笛。 在民国的风雨飘摇中，学界有一所西南联大。作为北大、清华、南开三校的合并，其文化底蕴自不必提。教授才高八斗，学子经纶满腹，传为一时佳话。然而现实，总是看起来比表象黯淡些。多少名教授自香港出海外，一去不返。多少学子做着兼职，开着餐馆。我们现在不提这些，或许是提来伤心吧。但我们却也不记得给予另一个人足够的荣誉，鸣响我们的汽笛。那是清华的老校长，梅贻琦。他同样好似一个大山里的行践者，没有胡适、傅斯年那样的名士风度。但因为他的坚持，维系着八年的联大，没有散。但我们的汽笛声又去了哪里？很小就知道胡适之，却在很久很久之后，才偶然瞥见梅贻琦。 个人的忽视如果说尚可以理解，而对群体的视而不见呢？诗人穆旦参加过赴缅北的远征军，于时，他静静地写下这样的句子：“静静的，在那被遗忘的山坡上，还下着密雨，还刮着细风，没有人知道历史曾在此走过，留下英灵化入树干而滋生。”见过穆旦晚年的照片，那是一个即使很大年纪，大大的眸子里还闪着天真的人。然而在写下那些句子时，闪过的却必然是沉痛。是的，那是被遗忘的山坡，没有人知道的牺牲。在野人山横死的中国兄弟们，就那样长眠。他们用生命敬出的军礼，竟轰不响一个回声。长久以来，现实中的汽笛声是缺失的。 或许他们比老计幸运，因为他们所做的事，多少看起来高明一些。或许他们又比老计不幸，因为他们没有火