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第七章 社会发展和人的发展 本章主要内容 社会形态的发展是一种自然历史过程。 人的本质。 人的价值。 人的自由及其实现。 人的发展与社会发展。 一、社会形态的发展是一种自然历史过程 （一）社会形态的发展是自然历史过程 1、 社会形态是一定生产力基础上的经济基础和上层建筑的统一体，是社会的经济形态、政治形态和文化形态的统一体。 社会、社会形态、社会共同体是不同的。 人类社会的发展体现为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会这五种社会形态的更替。 2、自然历史过程 所谓自然历史过程，是指社会同自然界一样，也是有规律的发展过程，社会规律也是客观的、必然的、不依人的意志为转移的。 （二）社会发展过程中的决定性和选择性 1、社会发展的决定性 就人类总体历史而言，社会形态的产生和更替是一个不依任何人的意志为转移的客观过程。社会发展的自为性并不能否认社会发展的客观性。 恩格斯提出著名的“历史合力”思想。 （见教材P230页） 2、社会发展的选择性 就具体的民族历史而言，社会发展并非严格地按照五种社会形态的序列演进，体现了主体的选择性。 当一个民族的历史处于一个转折点时，社会发展往往显示出多种可能的途径，哪一种可能性能够实现，取决于这个民族的自觉选择。 3、社会发展的决定性和主体的选择性使社会形态的更替呈现出同一性和多样性。 马克思曾指出资本主义社会产生的三条道路：即从封建制度的“衰亡”中产生；从奴隶制和农奴制的“解体”中产生；从原始公有制的“崩溃”中产生。 其中，第一条道路是典型道路，另两条道路则体现着社会形态更替的多样性。 社会形态更替的多样性并不否定人类总体历史进程。 二、人的本质 马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。 《马恩选集》V46，P14。 （一）人的本质 1、人的本质在于人的社会性质 人与动物的区别，人的本质在于社会劳动；人与人的区别，人的本质在于社会关系。人的社会性是人的根本属性。 2、人的本质在于社会关系。人的本质不是单个人天生就具有的，也不是从所有个体的人身上抽象出来的共同性，现实的人总是处在特定的社会关系和特定历史条件下的人。因此，只有深入到现实的社会关系中，才能把握人的本质。 人的本质 3、经济关系及生产关系在社会关系的总和中起涉支配作用。社会关系有：家庭关系、地缘关系、业缘关系、阶级关系等。 4、社会关系处于不断变化发展之中，决定了人的本质也是不断变化的。 （二）人性是人的本质的具体表现 人身上具有的特性和属性，都叫做人性。 人性分为两个方面：自然属性和社会属性。 自然属性：是指人的肉体特征和生物特性。 社会属性：是指人作为社会存在物而具有的特征。 生产实践的社会性决定了人的社会性。只有在生产实践中，才能真正理解人的社会性。 人的自然属性和社会属性 A、人的自然属性是社会属性得以存在的前提，离开了自然属性，社会属性也就不可能存在了。 B、人的社会属性又制约着人的自然属性，并在其中打上了社会的烙印，从而使人的自然属性成为社会化的自然属性。 总之，只有社会化的自然属性才是人的属性。 三、人的价值 1、什么是价值 （1）价值是指主体和客体之间一种特定的关系，即客体以自身属性满足主体需要的一种效益关系。 从客体方面分： A、物的价值 B、精神文化价值 C、人的价值 （3）价值既有客观性又有主体性 主体的需要和客体的属性是构成价值的两个不可缺少的因素。 A、价值的客观性 价值的客观性是指，价值虽然离不开人，但它是在人的客观需要同客体的属性之间发生的一种客观关系。 其客观性表现在： 价值的客观性表现在： 第一，价值关系中的客体及其属性是客观的，即价值的来源是客观的。 第二，价值关系中的主体需要是客观的，并且是同社会存在相联系，受着一定社会历史条件的制约，因而也具有客观性。 第三，价值关系中主客体相互作用的结果最终表现为一种价值事实。价值事实就是一种客观事实。 B、价值的主体性 价值的主体性表明，在价值关系中，人是物趋向的中心，没有主体的创造性活动，物就不会实现对于人的价值。 价值的主体性表现在： 第一，价值产生于主体对客体的创造性活动中。即价值是由人创造的。 第二，在价值关系中，主体的需要是客体是否具有价值以及价值大小的尺度