楚雄彝州文化产业发展现状及问题分析.docx

楚雄彝州文化产业发展现状及问题分析3曾豪杰(楚雄师范学院,云南楚雄675000)摘要:楚雄彝州文化产业发展过程中存在文化资源“丰”而不“硕”,“优”而无“势”的现状,也存在“多”而少“大”,“全”而缺“名”,“投”而乏“资”,“发”而匮“才”,“创”而薄“收”等问题。关键词:文化产业;彝族文化;楚雄彝州中图分类号:G124文献标识码:A文章编号:1671-7406(2008)07-0058-05楚雄彝州文化产业自建国以来,特别是改革开放以后,各方面都得到了巨大发展,取得了一个又一个举世瞩目的成就,但在发展过程中也存在一些不尽人意的地方,或者说还存在一些这样或那样的问题,分析、重视和解决这些问题,十分有利发展彝州文化产业和建设彝族文化名州。况且,“当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素,丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。”[1]建造的姚安德丰寺,以及全国最大、保存最完好的孔子铜像、彝族的起源———乐尼白、《梅葛》故乡、“左脚舞”故乡、“三笙”故乡、子午向天坟、古关古道等等。像大姚县石羊镇、禄丰县黑井镇也已经被列为云南省历史文化名镇和国家历史文化名镇。迄今为止,楚雄彝州有全国重点文物保护单位2个,省级文物保护单位14个,州级7个,县(市)级107个。[2](二)民族服饰文化资源。楚雄彝州各民族,特别是彝族的织麻布、纺火草颇具特色,羊皮褂更是具有丰富的文化积淀。彝族服饰鲜艳奇丽,图案精美,种类达百余种之多,这是进行民族服饰文化研究、展鉴、提升和创新的重要文化资源之一。(三)民族建筑与民俗文化资源。楚雄彝州有独具特色的彝族土掌房、垛木房建筑。楚雄彝州各民族民俗文化具有民族性、边缘性、复合性和开放性等特点,还保留着远古民族的遗风,有人类社会婚姻发展“活化石”般的婚恋习俗,有远古原始信仰一、文化资源“丰”而不“硕”楚雄彝州不仅拥有丰富的自然资源,而且具有悠久的历史文化资源,还拥有独特的民族文化资源。(一)历史文化资源。楚雄彝州不仅有以禄丰恐龙、元谋人、万家坝铜鼓为代表的“三古”文化,而且有以元谋大墩子为代表的金沙江中游新石器文化,并且还有建于唐代的大姚白塔,与北京故宫同时期3收稿日期:2008-05-06作者简介:曾豪杰(1978—),男,湖南衡山人,楚雄师范学院政管系讲师,主要从事公共管理与文化产业研究。·58·楚雄师范学院学报2008年第7期曾豪杰:楚雄彝州文化产业发展现状及问题分析的自然、图腾、鬼神、生殖、祖先崇拜等遗俗。(四)民族饮食文化资源。楚雄彝州各民族饮食风味独特,如彝族的全羊汤锅、砣砣肉、苦荞粑粑等,傣族的“景东菜”等,都是较具特色的风味饮食,并形成了有楚雄地方和民族特色的饮食文化,如石羊风味小吃、黑井风味小吃等。(五)民族医药文化资源。楚雄彝州拥有丰富的医药理论和彝文医药典籍,例如比明代李时珍《本草纲目》还要早12年成书的《刘苏书》。到目前为止,在党和政府的高度重视和关怀下已经发掘出彝文医书28部,整理鉴定彝药标本1013种,发现纯天然彝药560种。彝医彝药内涵博大精深,值得楚雄彝州各族人民广泛开发和充分利用。(六)民族节日文化资源。楚雄彝州有民族节日60多个,其中彝族节日达30多个,从岁首至年终,月月有节庆。这些民族节日是楚雄彝州民族文化、旅游业和节庆经贸活动相结合的重要形式之一。楚雄彝州民族节日内容也相当丰富,有丰富多彩的民歌、民间舞蹈和民间乐器,有红红火火的民间经贸活动等等,特色明显并且浓厚。总之,楚雄彝州可供文化产业化的文化资源相当丰富,但根据相关统计和调查数据来看,并没有很好地转化为现实的财富和经济优势,也就是民族文化资源多即“丰”,但并没有为当地人们共同富裕带来更多实惠而不“硕”。的可供开发的文化资源,但是,楚雄彝州民族文化资源在产业开发和市场经济中并没有形成较大的市场“势力”和产生较大的社会影响力,这主要与楚雄彝州民族文化资源与相关产业在结合过程中存在着几个致命的薄弱环节有关。第一,缺乏战略布局和规划。由于多方面的原因,楚雄彝州民族文化资源分布比较分散,在旅游景点的建设和民族工艺品开发等过程中,又普遍存在规模小、资金少、效益差等现实问题,缺乏龙头企业,没有形成合力,因而其影响和辐射力都不是太大。由于缺乏科学的产业规划和市场调研,楚雄彝州民族文化与主要产业结合的内容和结构基本趋同、重复投资、重复建设的现象屡屡发生,不仅一些州县的项目在性质上是低质趋同,而且不少经营和建设项目往往是一哄而起又一哄而散。这样不仅造成巨大人力、财力和物力的浪费,而且给民族文化产业开发及产业和政府形象带来负面影响。第二,缺乏高档次的文化精品。目前,楚雄彝州民族文化与主要产业结合的经济增长方式主要还停留于以粗放型的数量规模增长为主,而不以内涵型的质量增长为主。譬如,楚雄彝州虽然