江南水乡建筑木装饰文化_之一_大木作装饰.docx

江南水乡建筑木装饰文化（之一）*——大木作装饰晓1周学鹰2马1引言建筑装饰是对建筑自身的一种美化，其造型能使观者油然而生巨大的精神力量，唤起审美情感，慰籍心灵，传递文化。因之，人们往往不遗余力、穷极工巧。建筑装饰之内容多采用人们喜闻乐见的吉祥图案，主题鲜明、寓意隽永，寄寓祈福迎祥的美好愿望。江南水乡建筑装饰，以轻便灵巧、构图优美、雕刻精致、吉祥富丽为特色，集中了民间雕刻艺术的精华。其内容丰富、方式多样，如梁架、裙板、门窗（楼）、栏杆、挂落、纱桶、罩、铺地等，在木雕、砖雕、石雕、金雕等方面均有出色的成就。大体而言，室内以木雕为主，室外以砖雕为要，石雕、金雕则内外兼具。其中，梁架装饰属于大木作装饰的范畴，又分为木结构装饰（多为雕或塑）与木结构表面装饰（多用彩画）等。江南水乡厅堂类古建筑，往往饰有纱帽式的棹木，称为“纱（官）帽厅”。正间多用抬梁、扁作（图1），梁背呈弓形，月梁造。明代及之前，梁面多素面无纹，仅两端饰“斜项”。抬梁与山架梁之间，明代少用矮柱，垫以斗、荷叶墩，清代多用矮柱支承。山架梁上施斗、替木，以承脊檩（俗称正梁），其间嵌以“山雾云”，明代及以前“山雾云”形制简洁，清代以降多于与“抱梁云”一起，形成脊檩两端优美的装饰造型。厅堂类古建次、稍间，多采用穿斗做法。清代建筑梁面纹饰逐渐增多。如太湖东山2木结构装饰——雕或塑的构架不少江南水乡建筑采用彻上露明造（即不用天花）的构架方法，因此大木结构装饰是江南水乡建筑装饰文化的重要方面。明代及之前的江南水乡古建筑之金柱多为圆料，两端有收分，柱子轮廓优美，略呈梭形，如苏州轩辕宫、文庙、虎丘二山门，宁波保国寺大殿等。明代以降，多图1扁作梁详图-《苏州民居》柱头有卷杀，上施栌斗、丁头如南京甘熙故居之友恭堂）。等（当然，清代梭柱也有，“亲德堂”，其大承重（即宋《营造法式》四椽，清《工程做法》之五架梁，《园冶》中的大驼梁[1]）、双步梁、荷包梁、轩梁、梁垫等大木构件，以及夹堂板、挂落、窗棂、隔扇等小木作构件之上，无不施以木雕刻花。其中，不少雕刻有各种吉祥图案，如“福禄寿”三星，“凤穿牡丹”、“暗八仙”以及各样的历史故事等（表1）。其他地域皆然，例如江西婺源或在二方连续纹样的海浪上，蝙蝠一字排开，寓意“福如东海”等[2]。苏州东山雕花楼“亲德堂”大承重及轩梁之上，雕刻着全套的“西厢记”故事，人物栩栩如生[3]（彩插图1-4）。嘉荫堂房顶梁栋、上海陈桂春宅、东山雕花楼等，刻画了《三国演义》的有关情节[4]。小木作亦然，如同里崇本堂门窗隔扇小木作上，也雕刻一套完整的《西厢记》。大、小木作，各具特色又浑然一体。作者:1东南大学建筑学博士，副教授2同济大学建筑学博士、东南大学建筑学博士后，教授国家社科基金艺术学项目编号11BF058[1][明]计成原著、陈植注释：《园冶注释》第99页图，中国建筑工业出版社,1988年5月第2版[2]陈爱中.《婺源古建筑述略》，《东南文化》.1994年第4期,第102页[3]潘新新《.雕花楼香山帮古建筑艺术》.第101页，哈尔滨出版社，2001年9月版[4]李洲芳,李正.《古建艺术瑰宝》，《古建园林技术》.1985年第1期，第31页·古建园林历史与理论·表1江南水乡建筑木雕图案内容及其寓意表（编制表格部分参照了《蒯祥与香山帮建筑》之内容，天津科学技术出版社，1993年1月版）猛禽凶兽相斗，槐树也，旧时考进士正值二月杏花盛开之际。·34·序号名称图案寓意1梅妻鹤子梅花和仙鹤清高孤洁的隐士风范2浔阳送客白居易和琵琶歌女同是天涯沦落人，相逢何必曾相识……《琵琶行》3吹箫引凤凤凰和萧史、弄玉两个神仙夫妻如神仙眷侣般幸福美满4虎丘塔影高高的山顶上一座斜塔海风吹幻影，颠倒落方诸。衬托出江南名胜的地方特色5英雄独立高高的太湖石上一只鹰鹰与英同音，象征英雄气概如孤鹰傲立6英雄斗志（1）两只雄鸡昂头伸颈，相对而立（2）一鹰一熊作争斗状《本草》：“虎鹰翼厂丈余，能搏虎。”《诗经·小雅》：“维熊维罪，男子之祥。”鹰与英、熊与雄同音。二勇相争，智者胜。英雄争锋，豪气干云、壮志不已7华封三祝（1）童子手捧佛手、石榴及仙桃（2）南天竺、兰花、牡丹（1）佛手寓多福，仙桃寓多寿，石榴寓多子。据《庄子·天地》提到，唐尧巡游至华地，封守者前来迎接，故有此说（2）南天竺，竹为祝之谐音，同其它两种吉祥花草或珍禽瑞兽共称三祝。吉祥幸福8君子之交太湖石和兰花高风亮节的君子雅士9兰桂齐芳兰花、桂花兰花喻繁荣昌盛、节操，桂花喻富贵。富贵德泽绵长，历久不衰10玉树临风玉兰花玉兰，早春开花，花大芳香，常以此花喻春天。玉树，又指珊瑚、珠宝制成之树。才貌双全11杏林春燕杏树、柳树、燕子（1）杏花又名及第花，燕子，益鸟，春天的象征，代表早春报喜。科举中第（2）相传，三国时吴人董奉为人治病，不受报酬，对治愈的病人，只求为其种杏树