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唐诗名家杜甫 唐诗经典名家：杜甫 一 杜甫的地位 杜诗奠定了我国古代以时事入诗的诗史精神。国步之艰难，生民 之疾苦，个人之困厄，尽收笔底，爱国之情，跃然纸上。杜诗集我国 古代诗歌之大成，是我国诗歌发展史上承先启后的关键所在。自宋至 清，杜诗学已逐渐成为一门专门的学问。 汪辟疆说：“杜诗，此治文学必读之书也。治文先以《骚》《选》， 则托体必高，摛词必雅，精者求气韵，觕者猎藻缋，皆可名家。读此 书时，最宜取刘勰《文心雕龙》、锺嵘《诗品》同时读之。杜诗上承 八代，下开唐宋，为诗家转变一大枢纽。百世不祧，万古常新；取此 一家，庐牟万族矣。或有杜、韩并称者。余谓昌黎虽高，其真实本领， 只须从经子、孟坚、扬云求之，已盬其脑，未足俪杜也。”（《读书说 示中文系诸生》，载《汪辟疆文集》，上海古籍出版社1988 年版，第 65 页。） 汪辟疆说：“李、杜二家集为古今诗家之总汇。李白结古风之局， 杜甫开新体之端；后此派衍流分，穷源究委，多源于此。惟李集、魏、 六朝之大成，加以天才横逸，不可羁勒，学之不善，往往粗犷豪放， 故传其派者绝稀。杜则上薄《风》《雅》，下该八代，加以天才学力， 超绝人伦，故能尽得古人之所长，而不为古人所囿，千变万态，穷极 工巧，后人得其一体，皆为名家。此杜之独有千古也。二家诗选本所 收皆不少。惟专集实不能不阅，以其关系诗学为较巨也。” （《读书 举要》，载《汪辟疆文集》，上海古籍出版社1988 年版，第26-27 页。） 2 程千帆说：“在中国古典诗歌史上，杜甫占有特别重要的地位， 前人论杜，或誉之为“集大成”，或誉之为“诗圣”，在封建社会中，这 样的称誉是至高无上的。自从孟子用“集大成”这个词赞美孔子以来， 有哪位诗人能戴上这顶神圣的桂冠而不被认为僭越？只有杜甫。这表 明，绝大多数人都承认，杜甫在中国古典诗歌史上的地位就像孔子在 中国古代思想史上的地位一样，是无与伦比的。”（程千帆、莫砺锋《杜 诗集大成说》，载《被开拓的诗世界》，上海古籍出版社1990 年版， 第1 页） 叶嘉莹说：“面对如此缤纷约烂的集大成的唐代诗苑……推选出 一位足以称为集大成的代表作者，则除杜甫而外，实无足以当之者。 杜甫是这一座大成之诗苑中，根探干伟，枝叶纷披，耸拔荫蔽的一株 大树，其所垂挂的繁花硕果，足可供人无穷之玩赏，无尽之采撷。” （叶嘉莹《论杜甫七律之演进及其承先启后之成就》，载《杜甫秋兴 八首集说》，上海古籍出版社1988 年版，第1 页） 夏承焘说：“予主五言诗至杜甫始大成。魏晋之作，究鲜佳者。 嗣宗咏怀诗，止‘旬坐空堂上’一首可诵。四言诗嵇康《赠秀才入军》， 止‘目送’‘手挥’八字。《幽愤诗》若落杜老手，必惊心动魄，而全 篇无一动人语。张华励志：‘仁道不遐，德輶如羽。’‘复礼终朝，天 下归仁’诸语，下开《击壤集》一派，腐语而已，不足称诗。安仁悼 亡较佳，而亦有可删之句。章太炎必谓唐人不及汉魏，殊不可解。此 时只一渊明，独有千古。余子皆须三唐鎔也。”（《夏承焘学词日记》 1930 年10 月29 日。载《夏承焘集》第五册，第160 页） 3 二 杜甫生平略说 杜甫（712－770）， 原籍襄阳人，因其曾祖迁 居河南巩县，故又称巩 人。武后朝的大诗人杜审 言就是他的祖父。他的父 亲杜闲虽也做过小官，是 一个不得志的读书人，到 杜甫时家境已经很贫困 了。杜甫一生可分为四个 时期。 （一）读书与壮游时 期（712－746） 杜甫在二十岁前一 直在家中读书，受儒家传 统思想的教育与薰陶。他 自己说：“少小多病，贫 穷好学。”（《封西岳赋》）二十岁到二十四岁，到吴越一带漫游，大约 三四年才回来。二十四岁从吴越归来，就专心应试，走唐代一般读书 人仕进的路子。可是到长安应进士不第，又东游齐赵，当时杜甫的父 亲为山东兖州司马，杜甫的游踪也就以山东为主。《登兖州城楼》、《望 岳》是这时候的代表作，特别是后者，是传诵千古的佳作。 天宝三载孟夏，李白在洛阳遇见了比他小十一岁的杜甫，这是唐 代诗坛上两颗巨星的相逢，也是中国文学史上应该大书特书的佳话， 4 他们一见面就结成了亲密的友谊。在汴州，他们又遇见了高适，这三 位唐代著名的诗人同游了大梁、宋中等地，度着“醉舞梁园夜，行歌 泗水春”的愉快生活。“醉眠秋共被，攜手同日行。”他们就这样在一 起慷慨高歌了几个月。这一年的秋天，李白与杜甫在兖州再次见面。 李白与杜甫在兖州分别的时候，希望“何时石门路，重有金樽开” 的日子，不料以此竟成了他们的永诀。他们的见面之所以成为文学史 上的佳话，首先是当时名播海内的李白在创作上给杜甫的影响，其次 是因为他们推心置腹，彼此有了较深刻的了解。再次，从此以后，李 白有了最忠实、最热情的读者与最深刻最精当的批评家。二人分别以 后，杜甫异常怀念李白，在情思激动的时候，写下了不少名篇。