太平广记15蛮夷及传记卷480-483.docVIP

太平广记15蛮夷及传记卷480-483 蛮夷及传记卷（第480-483卷)目录 卷第四百八十　　蛮夷一　四方蛮夷　无启民　帝女子泽　毛人　轩辕国　白民国 　欧丝　輆沐国 泥杂国　然丘　卢扶国　浮折国　频斯 　吴明国　女蛮国　都播 骨利　突厥　吐蕃　西北荒 　鹤民　契丹　沃沮　僬侥 卷第四百八十一　蛮夷二　新罗　东女国　廪君　大食国　私阿修国　俱振提国 　　牂牁　龟　兹乾陀国 卷第四百八十二　蛮夷三　苗民　奇肱　西北荒小人　于阗　乌苌　汉槃陀国 　苏都识匿国　马留 武宁蛮　悬渡国　飞头獠　蹄羌 　扶楼　交趾　南越　尺郭　顿逊　堕婆登国 哀牢夷 　诃陵国　真腊国　留仇国　木客　缴濮国　木饮州　阿萨部 孝忆国　婆弥烂国　拨拔力国　昆吾　绣面獠子　五溪蛮 　堕雨儿 卷第四百八十三　蛮夷四　狗国　南蛮　缚妇民　南海人　日南　拘弥国　南诏　獠妇 南中僧　番禺　岭南女工　芋羹　蜜唧　南州 第四百八十　蛮夷一 四方蛮夷　无启民　帝女子泽　毛人　轩辕国　白民国　欧丝　輆沐国 泥杂国　然丘　卢扶国　浮折国　频斯　吴明国　女蛮国　都播 骨利　突厥　吐蕃　西北荒　鹤民　契丹　沃沮　僬侥 四方蛮夷 东方之人鼻大，窍通于目，筋力属焉；南方之人口大，窍通于耳；西方之人面大，窍通于鼻；北方之人，窍通于阴，短；中央之人，窍通于口。（出《酉阳杂俎》） 【译文】 东方的人鼻子大，身体上的孔都跟眼睛相通，体力都归附到这里；南方的人嘴大，体窍都跟耳朵相通；西方的人脸大，体窍都跟鼻子相通；北方的人体窍都跟阴部相通，身体矮；中部地区的人，体窍都跟口部相通。 无启民 无启民居穴食土。其人死，埋之，其心不朽，百年化为人。录民膝不朽，埋之百二十年化为人。细民肝不朽，八年化为人。（出《酉阳杂俎》。明抄本作出《博物志》。文亦全同《博物志》。） 【译文】 无启人住在洞穴中，吃土。他们的人死了，埋葬后，死者心脏不烂，经过一百年又变成人。录人膝盖不烂，埋葬后过一百二十年又能变成人。细人肝脏不烂，埋后八年又变成人。 帝女子泽 帝女子泽性妒，有从婢散逐四山，无所依托。东偶狐狸，生子曰殃；南交猴，有子曰溪；北通玃猳，所育为伧。（出《酉阳杂俎》） 【译文】 上帝的女儿子泽生性嫉妒，把陪嫁的婢女都赶走，让她们分散居住在四面山里。她们没有什么依靠，东山的便给狐狸做了配偶，生的孩子叫殃；南山的跟猴子交合，生的孩子叫溪；北山的跟玃猳私通，生的孩子是伧。 毛人 八荒之中，有毛人焉。长七八尺，皆如（“如”原作“于”，据明抄本改。）人形，身及头上皆有毛，如猕猴。毛长尺余，短牦甡。（上音生，下音管。）见人则眪（古陌反）目，（“目”原作“自”，据明抄本改。）开口吐舌，上唇覆面，下唇覆胸。憙（许记反）食人，舌鼻牵引共戏，不与即去。名曰髯公，俗曰髯丽，一名髯狎。小儿髯可畏也。 【译文】 八方荒远的地方，有毛人居住在那里。毛人高七八尺，形体都像人，身子和头上都有毛，像猕猴。毛长一尺多，短而蓬松。见到人就闭上眼睛，张开口伸出舌头，上嘴唇能盖上脸，下嘴唇能盖上胸。喜欢吃人。它们之间常用舌鼻相拉一起游戏，如一方不伸舌头，另一方就马上走了。这种毛人名叫髯公，俗称髯丽，又一名称叫髯狎。幼年的髯公是很吓人的。 轩辕国 轩辕之国，在穷山之际，其不寿者八百岁。诸天之野，和鸾鸟舞。民食凤卵，饮甘露。（出《博物志》） 【译文】 轩辕国在穷山的边上，他们国中不长寿的人也能活八百岁。诸天的原野上，鸾相呼，鸟起舞。百姓吃凤蛋，喝甘美的雨露。 白民国 白民之国，有乘黄，状若狐，背上有角。乘之，寿三千年。（出《博物志》） 【译文】 白民国有一种动物叫乘黄，样子像狐狸，背上有角。骑过它，寿命可长达三千岁。 欧丝 欧丝之野，女子乃跪，据树欧丝。（出《博物志》） 【译文】 欧丝国的原野上，女子竟然跪着，靠着树吐丝。 輆沐国 越东有輆沐之国，（音善爱反）其长子生，则解而食之，谓之宜弟。父死，则负其母而弃之，言鬼妻，不可与共居。楚之南，炎人之国，其亲戚死，刳其肉而弃之，然后埋其骨，乃成孝子也。秦之西有义渠之国，其亲戚死，聚柴而焚之，薰其烟上，谓之登烟霞，然后成为孝。此上以为政，下以为俗，而未足为非也。见《墨子》。（出《博物志》） 【译文】 越国东部有个輆沐国，该国人的长子生下来，就剁开吃了他，说这样会有利于弟弟。如果父亲死了，儿子就把母亲背出去扔掉，说是鬼的妻子是不能跟他们一起住的。楚国南边的炎人国，他们的父母死了，就把他们身上的肉刮下来扔掉，然后只把骨头埋了，就可以成为孝子了。秦国的西边有个义渠国，父母死了，就把木柴堆积起来点燃，然后把父母放在烟上薰，他们把这叫作登烟霞，这样做后才会被认为孝。这种做法上面提倡的，下面的人就当作风俗，却没有人说不对。这些事《墨子》上都有记载。 泥杂国 成王即位三年，有泥杂（