汉漠拉比王法典〔古巴比伦〕.doc

汉漠拉比王法典〔古巴比伦〕 汉穆拉比王法典 安努那克之王，至大之安努，与决定国运之天地主宰恩利尔，授与埃亚之长子马都克以统治全人类之权，表彰之于伊极极之中，以其庄严之名为巴比伦之名，使之成为万方之最强大者，并在其中建立一个其根基与天地共始终的不朽王国——当这时候，安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉穆拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如消马什，昭临黔首，光耀大地.我，汉穆拉比，恩利尔所任命的牧者，繁荣和丰产富足的促成者，为尼普尔完成一切，使天地交泰，且成为埃. 库尔光荣的保护者；我，常胜之王，使埃里都复兴，并使埃. 阿布苏的祀典归于纯正.我，四方的庇护者（？），表扬巴比伦之名，使吾主马都克衷心喜悦，并常日参拜埃. 沙吉刺；我，王者之贵胄，新之所立，曾使乌尔富足，且为忠顺之祈祷者，使埃. 奇什尔格尔丰饶；我，忠于沙马什的强有力的合法之王，曾巩固西巴尔之根基，使爱伊墓上复盖绿草，并兴建埃. 马拉神庙，使之有如天宫；我，饶恕拉尔沙之战士，曾为自己同盟者沙马什而兴修埃. 巴巴尔；我，赋予乌鲁克生命并授与其人民以充足水源之君主，曾兴建埃. 安努，并为安努与伊丝塔积聚财富；我，国境之天盖，曾结集伊新离散的人民，使埃. 格尔马赫神庙更加丰裕；我，众王之统治者，萨巴巴之堂兄弟，曾保卫基什城之住宅，修饰埃. 米特乌尔沙格，使之灿烂辉煌，并确立伊丝塔大典，关怀呼沙格卡拉马神庙这座御敌的堡垒（？）；我，其愿望有其友伊拉为之执行，曾使库塔城巩固，并为米斯兰增强一切；我，冲击敌人的勇猛的金牛，图图之钟受者，曾使波尔西帕愉悦激动，且时常关怀埃. 斯达；我，众王之神，聪明睿智，曾扩大第尔巴特耕地，并使强大的乌拉什的谷仓充盈；我，握有智慧女神妈妈为之装饰的王笏及王冠，曾确立克什［奥皮斯？］的疆界，并使宁都所需的食品美丽而洁净；我，睿智无伦，曾确定拉格什及吉尔苏的牧场及饮水场，掌握埃. 宁努的大量祭品；我，俘获敌人，为至高的喜爱者，曾实行哈拉布神谕的预言，使伊丝塔衷心喜悦；我，明哲之君主，其祈祷为阿达得所知，曾使彼特. 卡尔卡尔［？］城战士阿达得之心平息，并使埃. 乌格尔格尔的一切均有其应有的秩序；我，赋予阿达布以生命之王，为埃. 马赫庙之庇护者；我，众王之君主，无敌之战士，曾赋予马什堪. 沙布里穆城以生命，使埃. 米斯兰有丰足之饮水；我，实行一切计划的贤明的统者；曾庇护灾难之中的马尔恭人，使他们有足够的住所，且对于提高我的王权的埃亚与达穆格尔伦都，则规定永远进献纯洁的祭品；我，众王之首，曾凭其创造者达干之力征服幼发拉底诸城镇，保护米拉及图图尔的人民；我，荣耀的君主，使伊丝塔容光焕发，曾为宁那苏规定其所需的洁净食品，在兴难之际曾援助过自己的臣民［？］，使其在巴比伦能安居乐业.我，人民的牧者，其事业为伊丝塔之所喜悦，曾把丝塔安置在通卫亚克得中央的埃. 乌尔马什；我，使公道发扬，以正值的办法管理各部落，曾恢复亚述城的仁慈的庇护女神；我，扑灭（？）尼尼微的埃. 米什米什火焰（？）之君主，使伊丝塔的名字增辉.我，荣耀者，忠于诸大神，苏穆. 拉. 伊鲁之后嗣，新。穆巴里特之强有力的继承人，不朽之王族，强大之君主，巴比伦之太阳，光明照耀苏美尔及亚克得全境，四方咸服之王，伊丝塔之喜爱者.当马都克命我统治万民并使国家获得福祉之时，使我公道与正义流传国境，并为人民造福. 自今而后： 第一条　倘自由民宣誓揭发自由民之罪，控其杀人，而不能证实，揭人之罪者应处死. 第二条　倘自由民控自由民犯巫蛊之罪而不能证实，则被控犯巫蛊之罪者应行至于河而投入之.倘彼为河所占有，则控告者可以占领其房屋；倘河为之洗白而彼仍无恙，则控彼巫蛊者应处死；投河者取得控告者之房屋. 第三条　自由民在诉讼案件中提供罪证，而所述无从证实，倘案关生命问题，则应处死. 第四条　倘所提之证据属于谷或银的条件，则应处以本案应处罚之刑. 第五条　倘法官审理讼案，作出判决，提出正式判决书，而后来又变更其判决，则应揭发其擅改判决之罪行，科之以相当于原案中之起诉金额的十二倍罚金，该法官之席位应从审判会议中撤消，不得再置身于法官之列，出席审判会议. 第六条　自由民窃取神或宫廷之财产者应处死；而收受其赃物者亦处死刑. 第七条　自由民从自由民之子或自由民之奴隶买得或为之保管银或金，或奴隶，或女奴，或牛，或羊，或驴，或不论何物，而无证人及契约者，是为窃贼，应处死. 第八条　自由民窃取牛，或羊，或驴，或猪，或船舶，倘此为神之所有物或宫廷之所有物，则彼应科以三十倍之罚金，倘此为穆什钦努所有，则应科以十倍之罚金；倘窃贼无物以为偿，则应处死. 第九条　自由民遗失某物而发现其失物在另一自由民之手，倘占有此失物者云：“此物由一卖者售与我，我在证人之前买得”，而失物之主亦云：“我能提出知道此为我物之证，则