荔波布依族土花布的艺术特色.docx

总第302期ForwardPositionSumNo.302荔波布依族土花布的艺术特色覃会优(黔南民族师范学院美术系，贵州都匀558000)［摘要］荔波布依族土花布具有悠久的历史，是布依族一枝绚丽的传统纺织工艺之花，既有较高的物质文化价值，又蕴藏着丰富而深刻的精神文化内涵，深受赞赏和喜爱。研究土花布的产生、工艺技术、花纹图案，揭示其艺术价值和特征，引起关注，对荔波土花布这一传统手工织布的传承和地区经济发展具有现实意义。［关键词］布依族;土花布;花纹图案;艺术特征［中图分类号］C955［文献标识码］A［文章编号］1009－8267(2011)24－0157－03贵州荔波被誉为地球腰带上的“绿宝石”，地处黔南边陲，与广西的环江、南丹县毗邻，是世界自然遗产地，有樟江风景名胜区。布依族是贵州的土著民族之一，荔波布依族占全县人口一半以上，是全县少数民族人口最多的民族，荔波人杰地灵，孕育着布依族儿女，布依族妇女心灵手巧，织出的土花布享誉海内外，深受外商青睐。土花布，又称土布、老土布、粗布、老粗布、手织布、手织粗布和色织布等，利用民间传统手工织造工艺加工而成，具有浓厚的民间乡土风和民族风。荔波土花布是中国传统男耕女织的文化体现，是布依族传统日用工艺品，蕴涵着情感价值，其艺术特征鲜明，具有色调朴素、纹饰秀美、工艺精细、立体感强等特点，是我国当代手工布中的一颗明珠，令人赞美的艳丽鲜花。一、荔波布依族土花布的产生与兴衰我国有悠久的植棉历史，南方是我国棉花最早的发源地之一。布依族人民在宋代已有“男耕女织”的社会分工，当时贵州已有生产木棉织物的记载。明代，织锦、蓝布、斜纹布等在方志史籍中有很高的评价，当时的荔波蒙石里、时来里等地逐渐形成当地的政治经济中心，便利了商旅的往来。清初到鸦片战争期间，手工业纺织已达到相当水平。鸦片战争后，清末民初，英、法、日帝国主义经济势力入侵贵州，破坏自给自足的自然经济基础，破坏城市的手工业和农民的家庭手工业，农村纺织手工业曾一度发生很大变化，由原来的自纺自织，沦为半数使用洋纱加工的手工业。第一次世界大战期间，由于帝国主义忙于战争，洋纱、洋布输入减少，布依族地区的城镇手工业有所发展，进一步走向专业化。抗日战争爆发后，洋商品输入又一度减少，城镇手工业又一次得到复苏。［1］布依族妇女自纺自织的土布，不论是哪个时期，布依族地区人们的衣着，主要还是依靠家庭手工业的生产。直到新中国成立，荔波布依族土花布通过外来商贩，销到外地的仍为数不少。解放后，农村民间的手工织布机不断增多，布依族几乎家家都有，妇女们织出的布品种有所增加，布纹达十多类，有150多种花式，有“土呢子”之称，产量迅猛增加。1984年，荔波土花布首次在春季广交会上展销，立刻受到外商的欢迎。并与日、法等国外商签订五批合同，试销了二千匹。1986年出口37000米。［2］［基金项目］本文系黔南民族师范学院2008年院级重点课题(项目编号:QNSY0826)，项目主持人:覃会优。［作者简介］覃会优(1968—)，男，布依族，贵州荔波人，黔南民族师范学院美术系副教授，研究方向为现代艺术设计及民间美术。·157·改革开放给荔波布依族土花布带来商机，对土花布的宣传、销售起到前所未有的促进作用，同时纺织品间交流更加平凡，此时对土花布的发展前景也是一把双刃剑，因其他纺织品的不断涌入，加之，劳务的输出，土花布纺织费时、易褪色等不足，以及传统习俗与观念的改变，民间手工纺织的土花布产量迅猛减少，逐步走向衰退，令人担忧。二、荔波布依族土花布的工艺与制作和经线的梭织而成的。有单梭织的，也有2～3色梭引线轮织的土花布。三、荔波布依族土花布的艺术美土花布是布依族传统艺术的标徽。布依族女孩从小就开始学织布，为自己做嫁衣。手工越细致、做得越漂亮，说明她越聪明、能干、贤惠，越招周围人的喜欢。布料的幅宽为38厘米，布匹的长度一般以10米为一匹。土花布由于采用的面纱粗细规格不同，经纬线疏密程度有别，织造上又有平纹与斜纹的区分等因素，形成土花布的厚薄、精细、外观及手感等差别很大，满足不同用途需要，同时，织出的纹样丰富多彩，耐人寻味。(一)朴素简洁、对称活泼的图案形式荔波布依族织出的土花布，不论是表现图腾还是自然物都是以几何形的纹样出现，通过牵经时经纱色彩的选择和排列以及纬纱色彩的运用，织出的布纹有柳条等十来种基本纹样，这些基本纹样更多的是单一纹样的均匀排列，显得比较朴素简洁，每种基本纹样都有各自的变体和不同的组合，不断地创造衍变出一百五十多种花色。从整体上看，纹样都是对称的。这些纹样以四方连续形式巧妙排列，形式感突出，图案装饰性强，具有丰富的艺术感染力，给人以美的享受。它反映了布依族的艺术追求和审美意识。(二)蓝白基调、深沉华丽的色彩韵味布依族重视生活与自然的和谐，在生活中追求美。布依族土花布以深蓝色调为主，浅蓝