西方宗教与东方宗教的横向比较.doc

南京审计学院 ——比较宗教学课程结课论文 题目：西方宗教与东方宗教的横向比较 院(系): 管理学院 专业年级:12级金融企业管理2班 姓 名: 毛晨 学 号: 课程教师: 贾小明 2013年5月 西方宗教与东方宗教的横向比较 在人类早期一些社会中，宗教承担了对世界的解释、司法审判、道德培养和心理安慰等功能。现代社会中，科学和司法已经从有些宗教分离出来，但道德培养和心理安慰的功能还继续存在。宗教所构成的信仰体系和社会群组是人类思想文化和社会形态的一个重要组成部分。人类发展的历史上，因为地域的不同，产生的文化、政治、经济的形态也不同。当然，文化的差异也包括了宗教为文化的差异。 一、中西方宗教的起源不同 在原始公社制度瓦解的时候，宗教的思想体系产生了变化。宗教的思想体系不仅反映着被剥削者在跟自然作斗争中的软弱无力，而且也反映着被剥削者在跟剥削者作斗争中的软弱无力，对群众的压迫。统治者在充当法老的同时又是自然之神，对死者的崇拜日益集中于死去的社会上层分子代表人物的身上，人们豪华的埋葬他们。关于社会上层分子与神祗之间特殊关系的教义随即出现。关于来世享受现世忍耐和善良的报应学说随着阶级分化的增长而出现。群众不仅希望从主神那里得到自然界的恩惠，而且也希望他们把自己从社会生活的痛苦中解救出来。西方主要宗教 佛教、基督教、伊斯兰教 1.佛教：产生于前六——五世纪古印度奴隶社会，是没落的奴隶主阶级为寻求解脱而创立的，是吸收当时印度各种宗教派别的思想加以综合改造而成的，前三世纪孔雀王朝阿育王时代开始外传，经几个世纪后成为世界宗教， 2.基督教：产生于公元前一世纪奴隶制的罗马那共和国的巴勒斯坦一带，是“被压迫者的运动”，是“群众创造的”“自发的形成的”，是东西方文化大融合的产物。三、四世纪流传到奴隶制的罗马帝国全境，十一世纪真正成为世界宗教。 3．伊斯兰教：公元七世纪初产生于阿拉伯半岛，半岛的部分地区已进入封建社会，是社会统治集团为了明确的政治目的而创立的，是以阿拉伯一神崇拜为基础的东西方文化融合的产物。八世纪中叶成为横跳亚、非、欧三大洲的世界宗教，其时正是阿拉伯封建社会发展时期。 总结三教创立的背景，可以得出： （一）三教的产生都是经济原因引起的社会矛盾的产物，都是在社会的阶级矛盾极其尖锐，统治阶级需要对被统治阶级加强精神奴役，被统治阶级苦难深重，无力解脱，需要精神安慰的时代产生的。 （二）三教都是多种文化传统融合的文化重构物。它们在形成时都立足于本民族的文化传统（包括宗教观念、民族感情、民族心理、习俗和价值观念），吸收和改造旧宗教以及外来文化的有价值的成份。这种改造和创新既照顾了群众对宗教的需要和宗教感情，又迎合了时代的客观需要，有着浓厚而广泛的社会基础，因而能被整个社会迅速而平静地接受。 （三）三大宗教产生的时代不同。佛教产生于印度奴隶制繁荣时期（6世纪BC），基督教产生于罗马奴隶制走向衰落时期（1世纪BC），而伊斯兰教则产生地阿拉伯人的封建社会形成时期（7世纪以后）； 东方（以中国为例）主要宗教 道教、佛教、儒教（存在争议） 1.道教：道教是中国唯一土生土长的系统宗教。产生于中国封建社会初期初期，东汉顺帝（126—144年在位）年间。东汉末年，藩镇割据，社会动荡，民不聊生。相传沛国丰（今江苏丰县人）张陵学道于四川鹤鸣山（今四川大邑县内）得太上老君口述作道书24篇，创立道派。其思想根源中国古代原始宗教中的鬼神崇拜、战国以后的神仙方术、秦汉之际的黄老之学以及老庄哲学等。以“尊道贵德，羽化登仙”为基本教义。 2.佛教：佛教从公元一世纪前后传入中国，逐渐被许多中国人接受，成为中国历史上最主要的宗教形式。作为一个舶来品的外来宗教佛教注意中国人的心理，用儒、道思想解释佛经，并剔除了佛经中与中国传统文化不相融合的内容，开始创建有中国特色的佛教宗派。宋、明以后，佛教真正与中国文化融为一体，出现了儒、释、道三教合流的局面。 3.儒教：按照西方传统意义上对宗教的定义，儒教不能算是一个宗教。但是，他的存在、影响及作用，与西方宗教的影响有过之而无不及。儒教不是一个学派，而是一个具有独特文化自性的自足的文明体，存在于儒家义理价值上升为“王官学”（国家主导意识形态）的时代，即存在于儒家义理价值形成国家“礼制”“文制”以安顿人心、社会与政治的时代。儒教一词的对应者是其它的文明体，如“三代”时的“蛮夷”，隋唐时代的佛教、景教，现在的基督教、伊斯兰教等其它宗教。儒学是儒教