论中国绘画史中的古拙风格.docx

第39卷第5期南昌大学学报(人文社会科学版)V01．39 No．52008年9月JOURNAL OF NANCHANG UNIVERSITYSep．2008谂中国绘画史中的¨古拙风格虞敏(南昌大学建筑工程学院建筑学系，江西南昌330031)摘要：“古拙”风格在中国绘画史中享有崇高地位。它的产生总是针对着繁缛、空洞的形式主义的流行与泛 滥，因此“古拙”风格蕴涵着批判意识。它根植于中国传统的艺术感知方式，这使其既高不可及，又无法被继承超 越。而中国近代、当代艺术界“古拙”风格的频繁出现，其实隐藏着本土文化衰落的深刻危机。关键词：“古拙”风格；形式与内容；中国文人画；传统文化中图分类号：1209．9 文献标识码：A 文章编号：1006—0448(2008)05—0097一07随意翻开一本有关中国美术史方面的著作，我 盘郁的气象，却意溢于形。至元代，赵孟频标榜“古 们会发现：“古拙、高古、朴质”之类的语言比比皆 意”，谓“若无古意，虽工无益”，重神韵，求清雅；赵 是，这本是对于这一类造型风格的描述。许多著名 孟频的同乡兼朋友钱选以为画中“士气即隶体”、 美术史家在使用这一类词汇时并不作进一步的探 “无求于世”、“不以赞毁挠怀”，画格也“用笔雅拙， 索，似乎这是一个早已解决的问题，然而真正系统而 意境脱俗”【2 J。明祝枝山小楷亦多得钟王法乳而 深入的研究却几乎没有，不能不说是中国美术史的 “古朴，宽博”；明末时以“古拙，奇古”为明确追求， 一个遗憾。这一类的造型风格在中国古代美术史中 莫过于画家陈洪绶，先取法李公麟，上溯晋唐，形成 屡见不鲜，而在中国近代至当代的艺术实践中，出现 了独特的古雅气息；明末清初的八大山人的艺术比 的频率越来越高，使我们更不能回避。对这个问题 之常人有着更为强烈的感情色彩与复杂的精神内 的研究将有助于我们更完整地认识中国绘画传统， 涵，作品“冷逸简古”、“淋漓奇古”∞J，为水墨之 并对当代中国绘画也有颇多启示。巨匠。而清代扬州八怪之一的金农，作品造意新奇，构一“古拙现象概述境别致，人物古朴稚拙，情趣迭出；晚清赵之谦，书画在对汉代艺术形象的描述文字中，李泽厚先生 皆求占意，以篆隶入画，得金石气，评者日“古艳绝 写道：“看来是那样笨拙古老，姿态不符常情， 伦”；稍晚之任伯年，作品虽时有市井气，但人物画 长短不合比例，直线、棱角、方形又是那样突出，缺乏 时现忧国忧民之朴素情感，“风格”古朴秀劲，雅俗 柔和‘古拙’反而构成了这种气势美的不可分 共赏；与其亦师亦友的吴昌硕，“诗书画印皆一代大 割的必要因素” 。而南北朝时期的龙门造像题记宗，笔墨融汇古今，印格清删奇古，纯宗秦汉法，别见 书法中精选的20种，世称《龙门二十品》，书体大多风格，气味深厚。绘画则苍茫古厚，不可～世”L4 J， “方劲古拙，雄强多采”，为北魏时由隶人楷初期的他以金石治印古厚质朴的意趣引用到绘画用色方面 书法风貌。隋代展子虔的《游春图》，明詹景风评来。“自然不落于清新平薄，更不落于粉脂俗艳”， “此殆始于青绿山水之源，似精而笔实草草，大乃“苍古，厚朴、生意盎然，又极有书卷之气”。 抵涉于拙，未入于巧——盖创体而未大就其时也”。至近代齐白石老人，衰年变法后，师法徐青藤，宋代苏轼有句云“诗画本一律，天工与清新”，八大山人，吴昌硕，陈师曾诸家，更以农民之质朴求 其作品《古木怪石图》实为文人画之草创，一派古朴 画风，求不似之似，风格爽健天趣，用色大胆，“古拙收稿日期：2008—03—10修回日期：2008一06—21作者简r夼；虞敏(1973一)，男，江两九江人，讲师，从事当代绘画创作与理论研究。万方数据南昌大学学报(人文社会科学版)2008焦浓艳，憨趣可人”；与他同时的黄宾虹先生，在他的负值表示形式的不完善或内容的欠缺，正值表 山水画中毕生追求“浑厚华滋”，晚境更求“生拙劲 示形式完善或内容的充实。当内容与形式都取正值 健”，其论画中常有“善论画者，日生，日拙，生则文， 或都很充实时，作品必然呈现出优美的、典雅的美 拙则厚，”“画不妨拙，拙则古厚之气常存”，“流动中感，这往往是该艺术的全盛时期，一般都称之为古典 有生拙，才有静气，无古拙处即浮而燥”，“笔有巧拙 时期。如中国盛唐时期的诗歌、书法、壁画，北宋时 互用，虚实兼到，”“拙则浑古”等语1，皆可为理解 期的绘画及诗词，明代的家具；古希腊时代的雕塑与 先生绘画精神的钥匙；傅抱石先生虽天不籍年，但才 建筑，欧洲17—18世纪的绘画、雕埋、建筑等。 华横出，其山水人物于技法造型都极有创获，徐悲鸿当形式的层面继续发展，内容却显得贫乏甚至 评其“清新古雅，虽极新而高古”；稍近则有李可染， 柔弱，作品就会表现出繁缛或柔弱，或无病呻吟式的 陆俨少，陶博吾，崔子范，赖少其、王憨山，虽未能与感觉