论江苏扬州民间灯彩的装饰色彩表现特点.docx

灯彩组合论江苏扬州民间灯彩的装饰色彩表现特点文 / 邸书龙宋 宇扬州地处苏中地区，特殊的自然及社会环境使扬州具有独特的人文色彩。扬州灯彩是艺人借助花灯这一器物，运用简练、夸张的色彩装饰语言进行表现的民间艺术，它承载着区域民众特有情感及愿望。灯彩，又叫“花灯”，是“主供观赏或装饰的节俗灯具艺术，也是社火中具有相对独立观赏价值并起着载体道具作用的一项 重要内容。”[1]扬州民间的灯彩已有近千年的历史，其与人们的日 常生活紧密地结合在一起。扬州民间灯彩用料考究、种类繁多且装饰美观，是一种极 具观赏价值与文化韵味的民间艺术品。在扬州传统的民间视觉 化工艺品中，色彩是十分重要的艺术表现形式之一。所谓“远 看色彩近看花”，色彩起着先声夺人的作用。扬州灯彩的设色集 中反映了扬州人的喜好和情感，同时也展现了扬州不同历史时期的社会特点和浓郁的民俗风情。一、扬州民间灯彩装饰色彩表现形成的因素民间色彩与民间造型的整体观念是相应的，“色彩作为一种物理性的、视知觉的现象也与民间文化观念相关联，被作为一 种象征手段加以比附，并延伸、拓展了它的内在性质，与其他 事物相联系”[2]。扬州民间灯彩装饰色彩表现特征主要是由以下 几方面因素造成的。（一）不同地域文化的互融 从扬州所处的地理位置不难发现，它位于南面的吴越文化、西面的荆楚文化以及北面的齐鲁文化三者之间。三种区域文化 各不相同，其中吴越文化以灵巧、纤秀著称，荆楚文化以绚丽 的艺术和彪悍的民风为主，而齐鲁文化又以崇文尚礼、豁达宽 容为主。扬州在这三种不同地域文化的熏陶下，逐渐形成了独 特的文化体系。扬州传统文化在吸收外来文化之时，不忘发挥 整旧如新、漂洗传统的优势，将自身的文化向周边地区辐射，与 其它地域文化相互碰撞、融合。扬州悠久的文化底蕴是扬州民间灯彩诞生的基础。扬州灯彩是高雅与通俗、文人与平民、理念与实践相统一的艺术。扬州文化中的大部分内容倡导消费与享受，因此，在这种文化的激励下灯彩艺术得到了快速的发展。扬州的传统文化元素来自 不同的社会阶层，灯彩艺术在历史的发展中不断地吸收这些文 化元素用来完善自己。在封建社会里，扬州文化以平民、商人 和文人士大夫文化为主，而且它是寻常百姓日常生活中不可或 缺的一部分。从扬州民间灯彩装饰色彩中能看到剪纸、绘画、书 法、雕刻等民间艺术的影子，扬州灯彩以精美绝伦的技艺装扮 着现实生活，并借助自身独特的艺术魅力启迪人们感悟人生， 陶冶人们的情操。自唐代将每年的正月十五定为元宵节后，灯 彩便流传到民间并得到了较充分的发展。随后，不同地区的灯 彩在发展的过程中逐渐融合了当地的民俗与文化，形成了各自 的特征。扬州灯彩整体上保持了中国传统灯彩固有的基本特点， 但是在局部上又演化出自身的特点。扬州的灯彩艺术像其它地 区的灯彩艺术一样扎根于民间，但同时又受到社会多个群体的 影响。不管是文人士大夫、达官贵人、鸿儒巨商，还是普通的贩夫走卒，他们对灯彩装饰艺术都有着各自独特的偏好，并且传统与创新 43都能找到自己喜欢的灯彩，灯彩装饰艺术俨然变成了联系社会不同阶层的纽带。（二）扬州民间灯彩装饰中的传统五色观念 扬州文化是在特定的历史条件下产生的，它所表现出来的不同现象与日常的消费、享受观念是紧密相连的。灯彩装饰 的色彩运用主要是为了满足不同社会阶层的视觉享受和心理 需求，其借助照明得到充分体现，这直接导致了人们对灯彩 色彩的重视。现实生活中除去文字和图像以外，色彩简洁、直 观，易引起人们注意，不同形式的色彩组合可以表达人们的 思想与情感。色彩和文字、图像相比最大的区别就是：文字 和图像能为读者提供清晰明了的信息，而色彩的传情达意是 暗示性、象征性的，色彩是一种情绪化的表现。面对同一种 色彩，观赏者的文化背景不同，那么产生的感受也会不同。所 以，对于封建社会经济相对繁荣的扬州来说，灯彩装饰中运 用不同的色彩一是满足了当时社会各个阶层的精神需求，二 是美化了环境。灯彩装饰中色彩的这种特性被不同时期、不 同行业的人充分利用。扬州灯彩的色彩象征性与大众的认知 方式是彼此联系的，并最终对人的价值观念和创造观念产生 了重大的影响。传统的民间艺术中常借用装饰色彩形成对比关系，来表现 自身的思想情感。由阴阳五行说发展而来的五色包含黑、赤、 青、白、黄，它将大千世界纷乱复杂的色彩高度概括为五种，与 五行、五方、五时、五气紧密相连，并最终形成了一个可以相 互循环的有机整体。这一观念在漫长的社会实践中被大众赋予 了特殊的意义，人们对事物的视觉认识转化成为一种对现实生 活的反映。人们对色彩象征性的认识与利用已经变为一种具有 某种特殊情感和文化含义的程式。中国传统的五色观念中蕴含 了十分广泛的内容，体现着民间美术中十分独特的审美学观。“人的审美感知已不是单纯的生理感官的愉悦，不是简单的同构诸如明黄等正色，民间