论魏晋至五代歌舞_百戏的基本形态_上_中国古代戏曲传播史论之九.docx

论魏晋至五代歌舞 、百戏的基本形态 (上)———中国古代戏曲传播史论之九赵兴勤( 徐州师范大学 文学院 ,江苏 徐州 221116)摘要 :魏晋南北朝至隋唐 、五代这一历史时段 ,是古代戏曲发展的重要时期 。这一阶段的各种伎艺 ,大致呈现出如下特征 :一是歌舞艺术在原有的基础上有了长足的发展 ,以歌舞演故事者呈 上升趋势 。二是各种类型的歌舞戏 、参军戏的产生 ,表明古代戏曲的发展已进入一个新的阶段 。三 是传播的方式与渠道发生了变化 ,由宫廷 、苑囿扩展至民间 。这一可喜的文化现象 ,很值得探究 。 通过对这一时段各种伎艺的基本形态揆类整理 ,可以了解当时戏曲雏形的传播态势 。关键词 :魏晋至五代 ;歌舞 ;百戏 ;形态 ;传播中图分类号 :J 809文献标志码 : A文章编号 :167423571 (2008) 0620065205由魏晋至唐王朝灭亡长达七百余年的时间 ,是中国历史上的一个重要时段 。在这一阶段 ,国家战 乱不断 ,政权更迭频 繁 , 尤其 是 十六 国及 南北 朝 时 期 ,割据势力此起彼伏 ,抢攘不已 ,可谓“兴废风灯明灭里 ,易君变国若传邮”[ 1 ] 。其间 ,虽有几次全国性 的统一 ,但大多很短暂 (西晋王朝的真正意义上的统一 ,也不过二三十年 , 隋 王朝 仅维 持 了三 十七 年) 。至唐 ,始出现了大的转机 ,实现了长达二百八十多年 的大一统局面 。在迭起的社会动荡与频繁的百姓流宕迁徙过程中 ,各民族间的政治 、经济 、文化 、习俗等 也在进行着不同渠道的交流与碰撞 ,使得这个时期 “思想异常活跃 、精神生活空间开阔 、文化环境较为宽松”[ 2 ] 。外部的客观形势 ,使得各类伎艺在原有文化传统的基础上 ,不断汲取来自不同地域 、不同民族 的艺术养份 ,从而形成了格外繁盛的局面 。根据文献载 述 可知 , 当 时的 伎 艺 , 大 致 可 分 歌舞 、百戏 、歌舞戏等几类 ,本文首先探讨歌舞和百戏 的基本形态 :(一) 歌舞歌舞 ,是自古以来就有的一种娱乐 、礼仪形式 , 正如《史记 ·孝文帝纪》所云 “: 古者祖有功而 宗 有 德 ,制礼乐各有由 ,闻歌者所以发德也 ,舞者所以眀功也 。”[ 3 ] 49 且根据节令 、时序的不同 ,舞蹈内容亦随之而变更 ,汉时 ,就曾“使僮男 、僮女七十人俱歌 ,春歌《青 阳 》、夏 歌《朱 眀 》、秋 歌《西 皥 》、冬 歌《元 冥》”[ 3 ]156 。还曾在祭祀时 ,根据现实生活中的实际操作行止而编排舞蹈动作 《, 后 汉书 ·祭 祀 志》谓 :“舞者用童男十 六人 , 舞 者象 教 田 , 初为 芟除 , 次 耕 种 、芸耨 、驱爵 , 及获刈 、舂簸之形 , 象其功也 。”[ 3 ] 815 歌舞 ,作为一种较为普遍的活动 ,适用于多种场合 ,或祭祀 、庆典 ,或自娱自乐 ,甚至连帝王也参与歌舞的制作 。《汉书 ·元帝纪赞》载 “: 元帝多材艺 ,善史 书 ,鼓琴瑟 ,吹洞箫 ,自度曲 ,被歌声 ,分刌节度 ,穷极幼眇 。”[ 3 ] 393 即是一例 。( 元代郝经《续后汉书》卷八七下上《録第五下上 ·礼乐 ·声音》亦有相类记载 。) 至魏晋 ,歌舞之制作 ,亦近似于两汉 ,多从前代 继承 、改造而来 。如《三国志 ·文帝纪》于“秋八月丁 卯 ,以廷尉钟繇为太尉”句下注引《魏书》曰 :“有 司 奏 ,改汉氏宗庙《安 世 乐》曰《正 世乐》、《嘉至 乐》曰《迎灵乐》《、武 ! 乐》曰《武颂乐》《、昭容乐》曰《昭业 乐》《、云翻舞》曰《凤翔 舞》、《育 命舞》曰《灵 应舞》、《武德舞》曰《武颂舞》《、文昭舞》曰《大昭舞》《、五行舞》曰《大武舞》。”[ 3 ] 1077 宋郭茂倩《乐府诗集》“舞曲 歌辞二”记载 “: 晋宣武舞歌”条引《晋书 ·乐志》“: 魏 黄初三年 ,改汉《巴渝舞》曰《昭武舞》。景初元年 ,又 作《武始》《、咸熙》《、章斌》三舞 ,皆执羽籥 。及晋 ,改收稿日期 :2008209201作者简介 :赵兴勤 ( 19492) ,男 ,江苏沛县人 ,徐州师范大学文学院教授 ,硕士生导师 ,主要从事金元明清文学研究 。·65 ·徐州工程学院学报 (社会科学版)2008 年第 6 期作歌二首 ,名曰《地厚》《、天高》”[ 5 ]3294 。炀帝杨广虽不谙此道 ,但酷爱玩乐 。据《隋书 ·音乐志》载 “, 炀 帝令乐正白明达造新声”,并称 “: 读书多则能撰书 , 弹曲多即能造曲 。”[ 5 ] 3297 可谓有识之言 。唐太宗李世民亦喜好音乐 。《乐府诗集》“新乐 府辞”“七德舞”条引《唐书 ·乐志》曰 :太宗为秦王时 ,征伐四方 ,民间作《秦王破阵乐》 之曲 。及即位 ,享宴奏之 。贞观七年 ,太宗制《破阵 乐