2015.4.9《红楼梦》中的太极视角。主讲：郭孔生(广州南洋理工职业学院-郭孔生)PPT.ppt

“经典品读”之《易解红楼》 主讲：郭孔生 从易经视角解读 《 》中的太极视角 2015.4.9 主讲：郭孔生 人生的出路在哪里呢? 看透人必死、席必散、色必空、好必了之后，人生的出路在哪里呢? 曹雪芹提出来的这一个哲学难题。大家心中是否有了答案？ 既然打破一切是非、真假、善恶等世俗判断， 那么， 为什么还要为“美”的毁减而伤感？ 为什么放不下那些诗意女子？ 为什么还要缅怀歌哭闺阁中的历历诸人? 为什么不为薛蟠、贾环等最后如何死亡而操心? 再问几个为什么？ 《红楼梦》深受禅宗影响，认定佛就在心中，真正的信仰不是偶像崇拜，而是内心对心灵原则的无限崇仰。 不但拒绝一切权威相、偶像，包括佛相、道相和其他神像。 贾宝玉说:“女儿这两个字，极尊贵，极清静的，比那阿弥陀佛、元始天尊的这两个宝号还更尊荣无对呢。” 《红楼梦》深受禅宗影响 《红楼梦》惟独崇尚一些名叫“黛玉”、“晴雯”、“鸳鸯”的黄毛丫头，以至视她们为最高的善，胜过圣人圣贤。 要说离圣叛道，《红楼梦》离得最远，叛得最彻底。 认为女儿至高无上 贾宝玉对儒家的表层结构，即儒的政教体系、典章制度、伦理纲常、意识形态等等，确实是格格不入的。 尤其是儒家这套体系、秩序、意识形态所派生出来的知识者的仕途经济之路和变形变态的谋取功名利禄之思，更是深恶痛绝。 在这个层面上，说贾宝玉以至说《红楼梦》反儒，是完全正确的。 《红楼梦》的反儒 但是儒家对人际温馨、日常情感、世事沧桑的注重，以及赋予人和宇宙以巨大情感色彩的文化心理特征，也深深地影响着贾宝玉。 这个嘲讽儒家立功立德的贾宝玉，在实际上却又是一个大孝子，一个对父母十分敬畏和尊重的孝子。 在他身上，有深厚的血缘伦理，不仅有父子、母子亲情，而且有深厚的兄弟亲情、姐妹亲情。 贾宝玉是一个大孝子 他被父亲打得皮破血流，伤筋动骨，竞没有一句怨言，更谈不上记仇。打了之后，他照样敬重父亲，其父在面前如此，不在面前也如此。 第52回，写他出门去舅父王子滕家，由李贵、周瑞等10个仆人前呼后拥着出府。出门有两条路，一条从贾政书房经过，当时贾政出差在外，并不在家，但宝玉坚持路过书房时一定要下马。周瑞对他说“老爷不在，书房天天锁着的，爷可以不用下来罢了”。宝玉笑着回答:“虽锁着，也要下来的。” 贾宝玉对父亲的敬重 贾宝玉在对待其他亲友与兄弟姐妹的态度，包括薛蟠这个呆霸王，都充满亲情。甚至对仇视他的赵姨娘，他也从来没有说过她一句坏话。 从贾宝玉的这些表现可以看到，他既是“情不情”，又是十足的“亲亲”。 儒家的“亲亲”哲学和以情感为本体的伦理态度也进入贾宝玉的生命深处。 贾宝玉深受儒家思想的影响