4.2 内经选读营气卫会演示PPT.ppt

灵枢·营卫生会;释题：营卫生会; 黄帝问于岐伯曰：人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。岐伯答曰：人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端。; 人焉受气？阴阳焉会?何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？; 营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端; A.时刻计算法 漏水下百刻，分为昼夜 (100刻／昼夜)　一周于身，下水二刻 (2刻／周) 100刻 　2刻 100刻 周───÷── = ───×── =50周／昼夜 昼夜 周 昼夜 2刻; B.运行长度计算法　　人经脉上下左右前后二十八脉，周身十六丈二尺 (16丈2尺)　　人一呼，脉再动，气行三寸，一吸脉亦再动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸 (0.6尺／息) 16丈2尺÷0.6尺／息 息 1620 =16丈2尺×── =─── = 270息 0.6尺 6; 一万三千五百息，……水下百刻 (13500息/昼夜) 13500息 270 息  ─────÷──── 昼夜 周 13500息 周 50周 = ─────×──── = ───  昼夜 270息 昼夜;营卫在运行中的会合 ; 卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止。故曰：日中而阳陇为重阳，夜半而阴陇为重阴。故太阴主内，太阳主外，各行二十五度，分为昼夜。;卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止;故曰：日中而阳陇为重阳，　　　夜半而阴陇为重阴;故太阴主内，太阳主外，各行二十五度，分为昼夜; 夜半为阴陇，夜半后而为阴衰，平旦阴尽，而阳受气矣。日中为阳陇，日西而阳衰，日入阳尽，而阴受气矣。夜半而大会，万民皆卧，命曰合阴。平旦阴尽而阳受气，如是无已，与天地同纪。;夜半为阴陇，夜半后而为阴衰，平旦阴尽，而阳受气矣;日中为阳陇，日西而阳衰，日入阳尽，而阴受气矣;夜半而大会，万民皆卧，命曰合阴;平旦阴尽而阳受气，如是无已，与天地同纪; 黄帝曰：老人之不夜瞑者，何气使然？少壮之人不昼瞑者，何气使然？岐伯答曰：壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，营卫之行，不失其常，故昼精而夜瞑。老者之气血衰，其肌肉枯，气道涩，五脏之气相搏，其营气衰少而卫气内伐，故昼不精，夜不瞑。;老人之不夜瞑者，何气使然少壮之人不昼瞑者，何气使然;壮者之气血盛，其肌肉滑，气道通，营卫之行，不失其常，故昼精而夜瞑;老者之气血衰，其肌肉枯，气道涩，五脏之气相搏，其营气衰少而卫气内伐，故昼不精，夜不瞑。;少壮之人——营卫运行正常　　　　　（昼行于阳，夜行于阴）  ——昼精夜瞑年老之人——营卫运行失常 （昼不能顺利地行于阳， 夜不能顺利地行于阴）  ——昼不精夜不瞑临床意义——营卫正常——睡眠正常; 黄帝曰：愿闻营卫之所行，皆何道从来？岐伯答曰：营出于中焦，卫出于下焦。 黄帝曰：愿闻三焦之所出。岐伯答曰：上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈而布胸中，走腋，循太阴之分而行，还至阳明，上至舌，下足阳明，常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度，一周也。故五十度而复大会于手太阴矣。;愿闻营卫之所行，皆何道从来营出于中焦，卫出于下焦;上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈而布胸中，走腋，循太阴之分而行;还至阳明，上至舌，下足阳明，常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度，　　　　　一周也。故五十度而复大会　　　　　于手太阴矣。; 黄帝曰：人有热饮食下胃，其气未定，汗则出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循卫气之道而出，何也？岐伯答曰：此外伤于风，内开腠理，毛蒸理泄，卫气走之，固不得循其道。此气慓悍滑疾，见开而出，故不得从其道，故命曰漏泄。;人有热饮食下胃，其气未定，汗则出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循卫气之道而出，何也;此外伤于风，内开腠理，毛蒸理泄，卫气走之，固不得循其道;此气慓悍滑疾，见开而出，故不得从其道，故命曰漏泄; 黄帝曰：愿闻中焦之所出。岐伯答曰：中焦亦并胃中，出上焦之后，此所受气者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，及化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命曰营气。;中焦亦并胃中，出上焦之后