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尊重传统文化，引导丧俗改革促进社会的和谐进步 社会事务处 朱铁军 一、我国的传统殡葬伦理思想 二、尊重传统殡葬习俗，正确引导丧俗改革 一、我国的传统殡葬伦理思想 （一）儒家的殡葬伦理思想 1、以“孝”为基点，以“礼”为核心 ①长辈在世时，子女要孝 孔子曰：今之孝者，谓之能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ ②父母过世，子女也要孝。 子女对父母不仅要“生，事之以礼”，死后还要“葬之以礼，祭之以礼”。 “礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”。子游“丧致乎哀而止”，子张“祭思敬，丧思哀，其可已矣”。 2、儒家特别是孟子对后代隆丧厚葬有直接影响 事，孰为大？事亲为大。事亲，事之本也”。 “君子不以天下俭其亲”。（孟子简葬其父而厚葬其母） （二）墨家和道家的殡葬伦理思想 墨家 据《淮南子·要略训》记载，墨子曾“学儒者之业，受孔子之术”， 但“以为其礼烦扰而不悦，厚葬糜财而贫民，久服伤生而害事，故背周道而用夏政”，抛弃儒学，另创新说。 他认为“棺三寸，足以朽体，衣衾三领，足以覆恶。及其葬也，下勿通泉，上勿通臭”。 道家的殡葬伦理思想也是主张薄葬的 老子“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者，天地。天地尚不能久，而况人乎？ 庄子临死时，门徒们想按世俗厚葬他，他坚决反对，说“吾以天地为棺椁，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为斋送，吾葬具岂不备邪？何以加此。” 因此有人说：儒家观殡葬，葬中见“礼”；墨家观殡葬，葬中见“利”；道家观殡葬，葬中见“道”。 二、尊重传统殡葬习俗，正确引导丧俗改革 （一）改变传统思维方式，尊重传统丧俗。 子欲孝而亲不在的悲伤。如（子路尽力，负米奉亲。亲没仕楚，叹不及贫）。 经济条件改变的原因 （孟子隆重葬母与从简葬父）。 （二）加强殡葬改革宣传，正确引导丧俗改革。 孔子说：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”? 一宣传国家有关殡葬改革政策 二宣传我们面临的严峻生存压力和殡葬改革的必要性， 三宣传正确的孝道观念。 四子女孝顺、家庭和睦是社会和谐的基础。 有子：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也，君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与。 “求忠臣于孝子之门” （三）在工作中要依法行政，注意工作方式和工作方法。 1、要依法行政。 2、要注意工作方式和工作方法。 3、要大力加强农村公益性墓地建设。 尊重和理解群众祭奠长辈的心理需要，要给群众一个祭奠怀念亲人的地方，这也是我们构建和谐社会的一个重要方面 （三）国家拨出专项经费，负责全民的丧葬支出。 * * * *