壹、先秦诸子 一、儒家：孔子、孟子、中庸、易传、荀子 二、道家：老子.ppt

壹、先秦諸子 一、儒家：孔子、孟子、中庸、易傳、荀子 二、道家：老子、莊子 三、墨家：墨子 四、法家：韓非子 五、名家：惠施、公孫龍貳、兩漢儒學：董仲舒、楊雄、王充參、魏晉玄學：何晏、王弼、嵇康、阮籍、郭象肆、隋唐佛學：天台宗、華嚴宗、禪宗伍、宋明理學：周、張、二程、陸、王陸、清代樸學：顧炎武、黃宗羲、王夫之、戴震 莊子大綱：一.其人二.其書三.其學說 （一）價值論 （二）本體論 （三）宇宙論 （四）工夫論 （五）政治論 （六）境界論 韋政通先生論老莊異同：一.他們的形上學，皆以道為主要概念；但老子運 用概念思考之方法，莊子則訴諸主觀體驗；前 者表達為分解的，後者表達為描述的。二.老子發展重點在政治社會，莊子則重在個體生 命；前者客觀性強，後者主觀性重。因此老子 雖有虛靜無為工夫，但工夫的理論化，及心靈 世界的開發，則為莊學之精彩處。三.兩家皆為現實政治、社會之反動，而老子嚮往 原始單純之社會，莊子追求超越和諧的心靈王 國。 * 一.其人1.《史記列傳》：「莊子者，蒙人也，名周。周嘗 為蒙漆園吏，與梁惠王齊宣王同時。其學無所 不窺；然其要本歸於老子之言。故其著書十餘 萬言，大抵率寓言也。作〈漁父〉、〈盜跖〉 、〈胠篋(ㄑㄩ.ㄑㄧㄝˋ) 〉以詆疵（ㄘ）孔子之徒，以明老 子之術。畏累虛、亢桑子之屬，皆空語無事實 ，然善屬書離辭，指事類情，用剽（ㄆㄧㄠˋ）剝儒 墨。雖當世宿學，不能自解免也。」2.近人馬敘倫作《莊子年表》；謂莊子當生周烈王 七年，卒赧王二十九年，約與孟子同時；其說 當近似。 3.由《莊子》書中記述知：莊子家貧但志節高，楚 王使使往聘為相，謂寧曳尾途中；與惠子為友， 終因生命氣質不同，立論常南轅北轍，甚至惠子 相梁，莊子往見而被疑欲代為相，但惠子死後， 莊子仍懷念惠子，自嘆除惠子外無可與言之者。 妻死箕踞鼓盆而歌，惠子以為不可，己將死，弟 子欲厚葬，莊子願以天地為棺槨（ㄍㄨㄛˇ），日月為 連璧，星辰為珠璣，萬物為賚(ㄌㄞˋ)送，足見其生 命之灑脫自在。 二.其書1.《莊子》《漢志》紀錄五十二篇，內篇七、外篇 二十八、雜篇十四、解說三。今所傳為郭象本 ，共十卷三十三篇，其中內篇七、外篇十五、雜 篇十一，較《漢文志》著錄少十九篇。2.王邦雄 〈莊子其人其書及其思想〉 ：研讀《莊 子》，無論出於文學欣賞或哲學體悟，均以內篇 為主，外雜篇惟〈天下〉、〈庚桑楚〉、〈寓 言〉、〈秋水〉、〈知北遊〉等寥寥數篇可資參 證而已；其中尤以〈天下〉與〈寓言〉兩篇，述 及莊子著書體例及哲學精神，為研究莊學者所必 讀。 三、其學說（一）價值論： 甲、賤形體，貴德性。 乙、反有為，倡無為。 丙、捨有用，取無用。 丁、輕文化，重自然。（二）本體論（三）宇宙論（四）工夫論 甲、總說概說——（甲）成道條件 （乙）修道歷程 （丙）定力培養 乙、破除雜染——（甲）解消自我 （乙）弭除欲望 （丙）放下執著  （丁）捐棄成見 丙、轉化提昇——（甲）知命安命（乙）轉換角度 （丙）作如夢觀  （丁）由技入道（戊）齊物思想 （己）照之以天（五）政治論（六）境界論 （一）價值論甲、賤形體，貴德性（生命中）（莊子是殘障人士的祖師爺）1.魯有兀（ㄨˋ，斷足）者王駘（ㄊㄞˊ），從之遊者與仲尼相 若。常季問於仲尼曰：王駘，兀者也；從之遊者 與夫子中分魯，立不教，坐不議，虛而往，實而 歸。固有不言之教，無形（無形感化）而心成（成化）者 邪？（德充符）2.申徒嘉曰：……人以其全足笑吾不全足者多矣， 我怫（ㄈㄨˊ）然怒；而適先生之所，則廢然而反。 不知先生之洗我以善邪？吾與夫子遊十九年矣， 而未嘗知吾兀者也。今子與我遊於形骸之內，而 子索我於形骸之外，不亦過乎？（德充符） 3.魯哀公問於仲尼曰：衛有惡人焉，曰哀駘它。丈 夫與之處者，思而不能去也。婦人見之，請於父 母曰：與為人妻寧為夫子妾者，十數而未止也。 未嘗有聞其唱者也，常和人