溷沌之 死_与中国中心主义天下观之解构.pdfVIP

20 10 6 :“ ” 社会科学 年第 期 陈 赟 混沌之死 与中国中心主义天下观之解构 “ ” * 混沌之死 与中国中心主义天下观之解构 陈 赟 : 《 · 》 ， 摘 要 庄子 应帝王 的结尾是混沌之死的寓言 这个寓言的背景视域是中国 。 ( ) ， ， 中心主义的天下观 混沌之死暗喻礼 报 对德的谋杀 而一旦不以德维系 而以德 ， 。 “ ”， ， 之戕害为后果 礼自身也就式微崩坏了 这是庄子版本的 礼坏乐崩 它暗示 随着 、 ( ) ， 帝 王时代及其政教典范 德与礼 的终结 以礼义论展开自我界定的中国观念以及 ， 。 《 》 以中国中心论为轴心的天下观的精神基础 也面临着基本型的危机 这正是 应帝王 通过混沌之死传达的深层意义。 : ; ; 关键词 应帝王 中国中心主义天下观 华夷之辨 中图分类号:B223. 5 文献标识码:A 文章编号:0257-5833 (20 10)06-0 108-09 : ， ( 作者简介 陈 赟 华东师范大学中国现代思想文化研究所暨哲学系教授 上 海 20024 1) 《 》 ， “ ” : 应帝王 的结尾 是著名的 混沌之死 的寓言 ， ， 。 ， 南海之帝为儵 北海之帝为忽 中央之帝为浑沌 儵与忽时相与遇于浑沌之地 浑 。 ， : “ ， ， 沌待之甚善 儵与忽谋报浑沌之德 曰 人皆有七窍以视听食息 此独无有 尝试凿 。” ， 。 之 日凿一窍 七日而浑沌死 《 》 《 》 ， 《 》 ， 应帝王 是 庄子 内篇的最后一篇 浑沌的寓言不仅是 应帝王 的结尾 也是整个内篇 ① 。 ? 《 》 “ 的结尾 这个结尾究竟在传达什么消息 余英时将浑沌之死与 天下篇 所说的 道术将为天 ” 。“《 》 ， 。 下裂 联系在一起 天下篇 所记述的历史 是脱胎于庄子的这一寓言 因为两者皆以人的 ， ， 。 五官作喻 清楚地显示出庄子笔下的浑沌 是代表原来合一的道体 庄子写下浑沌之死这则著名 ， ‘ ’ ( ) ‘ ’ ( ) 寓言时 心中必定想着这场今天史家视为