从汉隶到唐楷.pptx

从汉隶 戴丕昌书画工作室 到唐楷 曹真碑 约231 爨宝子碑 东晋405 嵩高灵庙碑 北魏456 爨龙颜碑 南朝宋458 始平公造像 北魏498 孙秋生造像 北魏483 杨大眼造像 约500 魏灵藏造像 约500 郑文公碑 北魏511 张猛龙碑 北魏522 张黑女碑 北魏531 真草千字文 陈隋 龙藏寺碑 隋586 董美人墓志 隋597 石台孝经 唐745 纪泰山铭 唐726 唐清隶书 隶书的衰败和新生 曹真碑 三国时期 目录 唐玄宗-李隆基 石台孝经 纪泰山铭 唐 隶 西安碑林 2018-1-6 2018-1-6 唐 隶 《纪泰山铭》、亦称《东岳封禅碑》刻于唐开元十四年(726)九月 唐玄宗李隆基封禅泰山后撰书的铭文 正文字大 16x25厘米。 额题“纪泰山铭”竖列2行4字，字大45×56厘米 2018-1-6 清 隶 2018-1-6 清 隶 2018-1-6 王次仲，名王仲，字次仲 东汉书法家（或秦书法家），东汉上谷郡沮阳县（今河北省怀来县大古城附近）人。少有异志，年及弱冠，变仓颉旧文为八分。秦始皇时官务繁多，行文山积，以次仲文简，便于事要，奇而召之。然次仲三徵而辄不至。始皇怒其不恭之至，令槛车送之，竟于道上化为大鸟，出在车外，翻然而去。是时，落二翮于斯山，故其峰峦有大翮小翮之名矣。次仲以楷字法局促，遂引而伸之为八字之分，故号八分。按张怀瓘曰：“王愔云：次仲建初中以隶草作楷法。萧子良云：灵帝时王次仲饰隶为八分。二家俱言后汉而两帝不同。或云：后汉亦有王次仲为上谷太守，非上谷人。陶宗仪曰：次仲与程邈同时，增广隶书为八分。或云：东汉末人。又云：有二王次仲，皆非也。”无书迹存世。 尊碑抑帖 雄 健 的 魏 碑 魏碑，是南北朝时期北朝的碑碣、摩崖、造像题记、墓志铭等石刻文字的总称，其中尤以北魏的书法水平为高，风格多样，朴拙险峻，舒畅流丽。 清代中期倡导“尊碑抑帖”，冲破“馆阁体”的束缚，碑学兴起，书风为之一变。 魏 碑 东晋《爨宝子碑》 全称《晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑》 （公元405年） 字体在隶楷之间，结构古朴，方笔有劲，拙中带巧，古气盎然，前人多有所称道。 康有为赞其书法“朴厚古茂，奇姿百出”，为“正书古石第一”“上为汉分之别子，下为真书之鼻祖” 爨宝子也称“小爨” 《爨龙颜碑》南朝宋（公元458年） 《晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑》 与爨宝子碑相比，共 927字。故称“大爨”。 康有为在《广艺舟双楫·碑品》中将其列为“神品第一”， 赞其“下画如昆刀刻玉，但见浑美； 布势如精工画人，各有意度。当为隶楷极则”。 嵩高灵庙碑又名《寇君碑》，公元456年 该碑用笔以方笔及中锋为主，笔画方棱，雄强奇古，与《张迁碑》一脉相承。 康有为将其碑阴列为“神品”，称碑阳书法“奇古”。 《张猛龙清颂碑》 ——全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》 现在山东曲阜孔庙中，有额有阴，碑文记颂魏鲁郡太守张猛龙兴办学校功绩 古人评价其书“正法虬已开欧虞之门户” 被世人誉为“魏碑第一”。 郑文公碑 清代包世臣说：“北碑体多旁出，郑文公字独真正，而篆势分韵草情毕具其中。布白本乙瑛，措画本石鼓，与草同源，故自署曰草篆。不言分者，体近易见也。”是“真文苑奇珍也”。 魏碑，是南北朝时期北朝的碑碣、摩崖、造像题记、墓志铭等石刻文字的总称，其中尤以北魏的书法水平为高，风格多样，朴拙险峻，舒畅流丽。 清代中期倡导“尊碑抑帖”，冲破“馆阁体”的束缚，碑学兴起，书风为之一变。 魏 碑 《张黑女墓志》（唐、南北) 原名《南阳太守张玄墓志》，又称《张玄墓志》。 风骨内敛，自然高雅。 中侧并用，方圆兼施， 刚柔相济，生动飘逸。 中国人民银行—马文蔚 黑 女 龙门二十品 洛阳龙门石窟造像中二十件精品 造 像 欲横先竖，欲竖先横 方头方尾、方圆兼备、法度不一 结体茂密，粗细均衡。沉着厚重、气势雄浑， 随意增减笔画，异体众多。 始平公造像记 与孙秋生、杨大眼、魏灵藏造像记并称“龙门四品”。 方笔斩截，笔画折处重顿方勒，结体扁方紧密， 点划厚重饱满，锋芒毕露，显得雄峻非凡， 被推为魏碑方笔刚健风格的代表。 杨大眼造像题记 康有为(1858-1927），又名祖诒、字广厦、号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，晚年别署天游化人，广东南海人，人