叶文梓—好学校的道与路(讲座).ppt

好学校的“道”与“路” 主讲人：叶文梓 研究员 深圳市教育科学研究院 本讲座主要内容 时代为什么呼唤好学校？ 好学校好在哪里？ 现在的学校能好吗？ 好学校路在何方？ 一、时代呼唤好学校 好学校的场景一 当下的中国，似乎什么都不缺，就缺好学校。为了上个好学，白发苍苍的爷爷可以在寒风中等上一整晚，父母可以不在乎天价的择校费，甚至可以忍气吞声。 好学校的场景二 当下的中国，名校就像根威力无边的魔术棒。名校落在哪里，那里的房价就上涨，而且涨得不可思议；名校的校长个个都是比牛顿还牛的牛人，可以通天地；名校的老师个个都是比神仙还神的神人，可以呼风雨。 为什么 ？ 盼望好生活急迫盼望好学校 中国是一个重视教育的国度，中华民族是一个重视教育的民族。中国人一直坚信有好教育才有好生活，一直以“万般皆下品，惟有读书高”，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”激励一代代读书人。 中国经过改革开放三十年，条件更好了，百姓对好教育的支付能力更强了，需求也更强烈了。 传统是伟大的，需求是正当的。 从富强走向文明急迫需要好学校 改革开放以来的两大战略 ——科教兴国战略 ——人才强国战略 百年中国的三个关键词 ——独立 ——富强 ——文明 当前，中国正处在从“人口大国”—“人力资源强国”；由“富”—“强”—“文明”的关键转型时期。能否转型，好教育是关键。 教育要有尊严急迫需要好学校 “教育”是一个中性词，教育可能是好的，也可能是坏的。“学校”也是一个中性词，学校可能是好的，也可能是坏的。 好学校的受追棒，说明人们对当下的教育和学校既强烈的希望，又极度的失望，是爱恨交加的复杂心态。 一个时代的教育人做一个时代的教育，办一个时代的学校。我们这代教育人做什么样的教育？办什么样的学校？ 二、好学校好在哪 “学校”的词义分析 广义的学校，泛指社会中各种各样的教育机构。既包括正规的教育机构，也包括各种非正规的教育机构。如驾校、培训学校、美容学校等。 狭义的学校，特指国民教育体系中各级各类教育机构，包括全日制与非全日制。本讲座中的“学校”，以国民教育体系中普通中小学校为主。 “学校”的引进与发展 中国是一个文明古国，教育源远流长。有官学和私学，有私塾和书院，但没有“学校”。“学校”是近现代从西方引进的。中国人学习和了解西方教育制度，主要通过三条渠道： 一是走出国门看世界的中国人的介绍。如斌春、黄遵宪、薛福成等；二是外国传教士，如林乐知、李提摩太、丁韪良等。三是教会学校的办学活动。 “学校”的引进与发展 “学校”在中国的确立，是自洋务运动之后半个多世纪经几代人努力的结果。早期代表如容闳、郑观应、康有为、盛宣怀、曾国藩等。近代以来经过三个学制——《钦定学制》、《奏定学制》和《学校系统令》的推动，同时由于科举制的废除，学校取代了传统的官学和私学，成为近现代以来新型的教育机构。 “学校”的引进与发展 一百多年来，“学校”在中国的发展，一方面借鉴国外经验，一方面立足本国实际，因应时代需要不断推进。 在向国外学习方面，形成了“学日本—学美国—学苏联—学欧美”的发展轨迹。 在国内方面，其任务表现出 从“独立中国——富裕中国—强大中国—文明中国”的任务的变化。 中国百年“学校”的三个阶段 中国百年“学校”的三个阶段 第一阶段：教化时期（洋务运动至抗战之前）。中国“学校”发展开始的格局是很好的，这时的办学者是留学生、教会人士、儒家人士，是 “学校”发展最意气风发的时期，也是精神发展最健全的时期。当时的学校包含“四种精神”，即经世致用的实用精神、教会学校的宗教精神、随着西方科技技术引入的科学精神，还有中国传统文化的儒家精神。学校像学校。 中国百年“学校”的三个阶段 第二阶段：政化时期（抗战到改革开放前）。这可以分两个小阶段，一是新中国成立前，学校“为革命服务”，新中国成立后到改革开放前，学校“为无产阶级政治服务”。这一阶段的办学者，主要是“革命者”，这一时期学校的“精神”，主要是革命理想主义精神和爱国主义精神。刚刚有点苗头的科学精神和宗教精神，以及源远流长的儒家精神失落了。学校像军营。 中国百年“学校”的三个阶段 第三阶段：俗化时期（改革开放以来）学校主要为经济发展服务，培养各类技术人才和专业人才。这一阶段学校的发展，意识形态的阴影还没有散尽，市场的功利思想盛行，成为学校的支配性思想，这一阶段应有的专业精神、科学精神普遍发育不良。学校迅速的技术化、工厂化、市场化。学校像工厂。 什么样的学校才是好学校 ？ 理解好学校是很难的，拿好学校说事是有风险的。学校有层级差异、类型差异、地域差异、时代差异，“好”还有个价值差异。 概念辨析 好学校与名校：比如洋思中学，是一个名校，但不一定是好学校