中文系中国文化要略期末复习题.doc

名词解释： 1、郡望： (1)是指某一姓氏世居某郡而为人们所仰望，实际指某一姓氏的社会影响。 (2)古代的人们注重出身、看重门第，是封建社会普遍的社会心理。如唐代的韩姓以昌黎和南阳两地为郡望，韩愈自称为“韩昌黎”，李白为韩愈之父作碑称其为“南阳人”。 2、封禅： 中国古代祭祀天地的仪式很多，但以封禅最为隆重，是封建社会首屈一指的大礼。 封禅，就是由帝王来祭祀天地，“封”是在泰山顶上设坛祭天；“禅”就是在泰山附近的小山上祭地，较为著名的是在梁父山上，故史书上多说“封泰山而禅梁父”。 封禅的基本目的是：帝王取得天下以后，以天子身份祭告天地，以表示自己的统治符合天意，合乎正统。 3、禅宗： 禅宗的本意是思维修养，静虑定心，本为印度佛教的一种修炼方法。传入中国以后逐渐形成了一个宗派，产生了一整理论体系和修行体系，成为佛教中国化最典型的产物。其特点是：教外别传，不立文字，主张我心即佛，识心见性，以心传心，因而不用背诵经卷，只要坐禅修行即可。谱系以印度僧人菩提达摩为初祖，并以历代传承的袈裟和法钵为信物。 4、清代朴学： 理学在清代走向衰微，儒家学者因思想和社会变迁又归向经学，像汉儒一样注重训诂和考据，这种训诂和考据之学被称为“质朴之学”，简称“朴学”；也称“考据学”。清代朴学研究成就超过古人，尤以进发乾隆、嘉庆时的朴学最辉煌，开成所谓的“乾嘉学派”。 5、善本及善本三义： (1)在版本辨别的基础上，就产生了善本的概念。所谓“善本”就是好的版本 (2)清末的张之洞提出了“善本三义”：一要“足本”，即内容没有缺漏或删节；二要“精本”，即经过仔细的校对和注释；三要一“旧本”，即时间比较老的本子。符合其中一条即为善本。 6、二十四节气： 西汉初年的《淮南子》中出现了全部的二十四节气。其具体是指：地球在围绕太阳公转的轨道上的二十四个不同的位置，因其位置不同，其所反映的气温、物候、雨量变化也不同。 古人以此变化来确定他们的名称。如立春、小满等。 7、颜肥柳瘦： 这是对唐代书法家颜真卿、柳公权两人不同书法风格的形象说明。 颜体把篆隶笔法用于楷行草书，又把楷书的横划写的细瘦，把点、竖、撇、捺写得肥壮，世称“颜体”； 柳体有意避开颜体竖划的肥壮，把横竖划都写得均匀硬瘦，如同刀切一般，独创“柳体”。世称二者为“颜肥柳瘦” ?颜柳两人书风不同，个性突出，都代表着楷书书法艺术的极高境界。 8、京剧： 清代形成“京剧”。即以徽汉二调为主，吸收昆腔、秦腔唱法，又接受北方 方言的影响，创造了新的唱腔，以京韵念白，形成今天的京剧。 京剧是流传最广、影响最大、表演艺术最成熟的一个剧种，代表了中国戏 曲发展的水平。京剧在表演风格上分为京、海两大流派。 9、避讳： 避讳，就是为了表示对封建君主和尊者的敬畏，必须避免直接说出他们的名字而采用别的方式加以表达。它是封建宗法制度的产物，又是家天下和尊祖敬宗的体现。 讳有“国讳”和“家讳”两种。历代避讳方法有三种：改字法、空字法、缺笔法。 简答题： 1、简述中国文化的外在特点。 (1)一是它的统一性。中国文化在其历史发展的长河中，形成了一个以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。 (2)二是它的连继性。中国文化在历史发展中没有中断过，它是一环扣一环地连继发展的。 (3)三是它的包容性。中国文化能兼收并蓄。如对佛教文化、道教文化等。 (4)四是它的多样性。中国文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广大，民族众多，所以内部的区域文化和民族文化又呈现出丰富多彩的差异。 2、举例说明中国姓氏的主要来源。 宋代郑樵的《通志·氏族略》，详细分为32种。主要来讲有以下几种： （1）最早产生的姓，即真正意义上的姓，后人以姓为氏。如姜姓、姬姓、嬴姓、姚姓、姒姓等 （2）以国邑为氏。如鲁、卫、晋等属姬姓国；齐、宋、陈等属异姓国。其中还有诸候分封给卿大夫的“采邑”，如韩、赵、魏。 （3）以官职为姓。如司马、司空、史、理、宗、帅。 （4）以祖父或父亲的名或字为氏。宗法制的明显特点。如：周景公—王子朝—儿子—其子以朝为氏（晁）；宋桓公—公子夷（字子鱼）—公孙友—以鱼为氏。此类姓有：牛、关、柯、丰、仇、廖等 （5）以排行次第为氏。也是宗法制的体现。如孟、仲、叔、季、伍、陆、万等 （6）以爵号、谥号为氏。爵号以王、侯二氏最为突出。如：文、武、穆、宣、闵、简等 （7）以居住地为氏。如：傅、池、柳、西门、东郭、南宫、东方等 （8）以职业或技能为氏。如：屠、陶、甄、卜、巫、百工等 （9）以事为氏。如：李氏（皋陶，本姓嬴任理官）、如林氏、车氏等 （10）避讳改氏和皇帝赐姓。如：周、于、赵等 （11）同少数民族的称呼转化而来，成为汉姓的一个组成部分。如宇文、鲜于、长孙、慕容等 3、举例说明中国人的名与字的关系。 答：名与字的关系有大约有如下几种： （1）名