了凡生意经 第八集.doc

了凡生意经 第八集 我们接着上一堂课啊，那么前面和大家介绍了根深业茂，根深的重要性。 这连根养根啊，是生命的根本任务，人人啊都不能疏忽。 也跟大家介绍了一定要了解自己生命树根的状态，对照《弟子规》，大家能认识到。 那么根断了，断根是历史原因造成的，连根啊是我们现实的需要。 从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。 对眼前我们来说，最重要的是：把根连上，把根养好，以前不去管他了。 那么连根养根这个方法，原则，还在《弟子规》 所谓连根就是讲孝亲敬祖，那么今天要讲孝亲，要讲敬祖，从哪里入手呢？ 《弟子规》上讲：亲有过、谏使更，怡吾色，柔吾声。 就是父母有过失啊，我们能帮父母改过，这是大孝。 《了凡四训》里也讲：远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆。 盖父母之愆，这愆就是过失的意思。父母有过失要盖，什么叫盖呢？不是掩盖。 掩盖就错了，盖就是改变的意思。不要让父母的过失发生不良的作用，把它改掉。 孟子在讲到孝悌的时候，特别讲到不孝的三种状态。 不孝有三，无后为大，这大家对无后为大都记忆犹新。前面两条又忘了。 哪三呢？第一条，父母不义，不能救父母于不义，不孝啊； ，不能赡养父母则不孝啊；第三才是无后。 这第一条呢，救父母于不义。什么叫不义呢？ 就是犯过失了，就像父母调到水里面。掉到水里面，你想不想把他从水里救上来呢？ 想救了，有没有能力把他救上来呢？ 今天我们就知道，今天尽孝道功夫，要放在帮父母改过失上。 可能有的同学想老师啊，父母还有过失啊，父母不是伟大的吗？ 这个话要辩证的来看：父母是伟大。孔子讲：人非圣贤，孰能无过？ 父母又不是圣贤，即使是圣贤还有点过，哪能没过呢？ 改过就是把父母，人就像玉石一样的。假如这个玉石有瑕疵，价值不高啊。 如果把瑕疵去掉了，这块玉石啊洁白如玉，品质就高了。 所以我们提升父母的生命品质，就是在尽孝。 那么今天父母有哪些过失呢？ 如果从曾国藩的标准来看，盛衰在气象，气象盛，虽饥也乐；气象衰，虽饱也忧。 观父母的气象你能发现到，今天父母的脾气比较大，怨气比较大，还有傲气，还有怒气。 气质不太好，帮父母把气质转变过来，从衰象变成兴盛之象，尤其是怨气。 我在河南，08年的时候，嵩山有个大法王寺，他们办全国的孝星评选。 办了这个当时的是第七届，每年一届，今年是第九届。 在第七届的时候呢，，有个孝文化论坛，我在上面就介绍了，根深业茂这个理念。 回到房间以后，有个老军人跟我同住一屋，特别激动，握着我的手，就说老师啊感谢你。 我就问他谢什么？他说你把我十多年的一个心结解开了。 什么心结呢？这个老军人啊，有三个儿子，两个做官一个经商，孩子都还不错事业。 但是他就怨孩子不孝顺，不愿回家。孩子不回来，他就急，就生气，就骂他们，白眼狼。 把你们养大了，一个个都不要家了。 他有时候心里想儿子啊，傲气啊，又不好意思打电话给儿子。 怎么办呢？就让老太婆打电话给儿子，妈妈一打电话儿子就回来了。 吃完饭碗一推，拔腿就跑掉了，就不愿待家里面。 老爷子生气啊，白眼狼啊，就骂起来了。现在老爷子知道了，我怨气太大了。 我越怨孩子，孩子越不回来，越不回来，我就越怨。越怨越不回来。 怪谁啊？我怨气太大了。原来他反省到这个东西了。 这个老人身上的怨气啊，七十多岁了。 后来老人就跟我讲，他说听了你的课之后我才知道，我的怨气是从哪里来的？ 不是因为孩子不回来，我才生怨气。我断根了。 我十多年没有给爸妈上坟了。我说你为什么不上坟啊？ 他说你想啊，我是唯物主义啊，人死了就算了，还上什么坟啊？这是他的认识啊。 我说人死了就算了，根你不能断啊。 他说就是啊，今年我无论如何也要给爸妈上坟去。 你想想看一个老人，假如和父母把根断掉了，从他以后子子孙孙都断掉了。 即使孩子跟他连上根，也总还是断的，上面没连上啊。 所以老人断根子孙就没根了，这个过失太大了。 这个老人断根，怨气怒气傲气都上来了。 能不能帮父母把这个过失改掉呢？这是我们尽孝的主要任务啊。 这个08年我正好有一个机会啊，花了一年的时间，研究中国的养老问题。 以前我们很少关心老人，我以前也不了解老人，在研究中国养老问题时才发现。 老人的生活的真实状况。今天的老人，养老当中，明显存在着不会养老的这种危机。 养老如养花，会养的花姹紫嫣红啊，不会养的天天在养，都把花养死了。 我们养过花的，有人把花养的很好，有人一养就把花养死了。 养老是要学习的，跟游泳一样，游泳都需要学习，养老不要学习啊。 哪个地方教过养老呢？没人教过。今天的老人养老不会养啊。 养老养什么？我就发现，今天的老人志向衰了。 人只要志向一衰，志夺气衰，命就绝了，志向很重要。 孔老夫子在《论语》里面讲：三军可以夺帅，匹夫不可夺志。志向重要啊。 这个我太太，她的这个奶奶啊96岁去世的，这个老太太长寿啊原因很多。 其中有一个原因特别明显，；老太太有个女儿，49年就和丈夫