古代史书中的侠客形象.ppt

背景说明：当今社会中学生往往会崇拜偶像，而我们中国古代的许许多多侠客的形象，对当今的文学、传媒会产生深刻的影响，从而影响到广大的青少年的身心健康发展。由此，我们觉得要去研究一下我国古代历史长河中的侠客形象，了解它的起源发展和变迁。 课题的目的和意义： 1 了解古代历史中的侠客形象的起源发展和变迁。 2 以科学的历史观去看待历史。 3 研究古代历史文学对当今社会的影响和作用。 ?提起侠客，我们眼前出现的是那些身佩宝剑，衣着华丽，英俊潇洒，独来独往的大英雄。他们一不用做工，二不用种田，腰包里却有着永远也使不完的银子。他们白昼倘徉于酒肆、茶楼，和朋友高谈阔论；夜间则披上夜行衣靠，飞檐走壁，出入于深宫大院，做出些杀富济贫的惊人之举。 侠”的概念最早出现在韩非子的《五蠹》中，他认为侠是“带剑者”，他们“聚徒属、立节操以显其名，而犯五官之禁”， 但侠客的出现由来已久，早在战国时期就开始成为一种重要的社会势力。 自东周开始，天下大乱，列国纷起，对于人才的需要日益加强，养士成为了一个政治集团生存和发展的重要因素，从而侠客作为一种重要的政治砝码在社会地位上得到极大的提高，而作为秩序和威严象征的周王室每况愈下，也在另一个方面让社会空气更加自由。有本领的侠客们可以根据双向选择的办法来决定效力的方式和投靠的主人，这使得侠客得到了尊重和自信，也让那个年代的江湖充满了个性的光辉。正如诸子百家争鸣的出现一样，那个时代侠客们代表的尊严和信心也是后世所仿效的典范。 战国时期社会动荡不安，做出杀富济贫的惊人之举的侠客们，在民间想有极高声誉，也因此培养出了中国独特的侠客文化。而在战国是侠客也是人们所向往的英雄形象之一 造成游侠这种特殊人群是那时期社会和文化所决定的，首先周王室的衰微带来的社会法制礼制崩溃，在不断的战乱中最值得信赖的最能保护自己的是个人最具有的能力，这种涵盖了信心勇气武力判断力的综合能力在那个年代备受推崇，这就为侠客的形成提供了肥沃的土壤。其次，数百年逐鹿中原的权力战争，模糊了原来森严的等级界限，随着王室--诸侯--大夫这样的权力等级的被打破，崛起了一批新的政治力量并开始对原有的政治势力挑战，为了壮大自己的力量，他们迫切需要人才，于是侠客们有了走上权力舞台的机会，而正是这样一种双向选择让侠客有了更多的自由，这样有利于独立人格的形成，也使得侠逐渐形成了自身的一套价值理论和行为规则。由于对人才的需求，也由于力量需要用于与争锋的敌人抗衡中，在那个时期正统容忍了这种异己，并在一定程度上扶助了其发展。 而在汉以后的岁月里，侠客们都是在天下纷乱时候露出峥嵘，而在太平的岁月里因为为了逃避朝廷的迫害而显得行为诡秘，加上官方不断地负面宣传，从而侠逐渐在人们的心目中改变了形象，从一种坎坷而潇洒的形象变成了破坏安宁，招灾惹祸的异端，人的心里不象战国时期那样充满对侠的向往和推崇，排斥和异视成了人们的主要态度。  “今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。即已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”（《史记。游侠列传》） 史记，是中国第一次对侠客有了相关详尽记载的一部著作。侠客形象的深入人心也脱离不了其功劳。 司马迁在《史记》中则认为养士之中培育了最多的侠，而养士的人则成为了最大卿相之侠，首推战国四公子。“孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉於有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。”以上可见，无论侠客产生于什么环境，在当时的社会中侠是相对自由的，没有受到太多来自官府的压力和摧残，所以当时对侠客宽松的环境产生了具有侠的独特道义观念即兼爱和自由生长的良好土壤，培育一批让后人景仰的大侠。另一方面，侠客也不象后世那样与政府那么尖锐的对立，而是随时都有出将入相的可能，当时那种自由的入仕风气，侠的江湖几乎成了卿士的后备基地，侠的行为也带有很浓厚的和庙堂几乎分不开的政治化色彩，而不是纯粹义气化的江湖。  史记》一书最有文学价值的是人物传记，各层次人物传记的排列基本是以时间为序，但又兼顾各传记之间的 内在联系，遵循着以类相从的原则。它为我们展现了一道丰富多彩的悲剧英雄人物的画廊。这些人物形象有许多是具有非凡的感染力，感染力最强的又是悲剧英雄人物。如，《项羽本纪》中的项羽，他在历史上起过一定作用的英雄豪杰，也曾经显赫一时，最终由于自身的某些错误而结局悲惨。 《史记》中的人物形象各有各的风貌，各有各的性格，他们身上还表 现出许多带有普遍性的东西，是知恩图报，以德报 德，士为知己者死，为报答知遇之 恩而赴汤蹈火，甚至不惜献出自己的生命。即得到社会广泛认可、并对后代产生深远影响的某 些共性。这是《史记》在刻画人物方面取得的重要成就，最容易引起读者的共鸣。 欧阳老师：本文以古代史书中的侠客形象为研