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史記 司馬遷 司馬遷的生平 字子長，漢左馮翊夏陽人 學歷 父親司馬談 董仲舒《春秋》 遊歷 20歲到處遊歷，扈從武帝巡遊六次 履歷 38歲(-108)為太史令，始著太史公書 遭遇 -98年，李陵之禍 成書 征和二年(-91)《報任安書》言書成 撰作動機(一) 「余死，汝必為太史，為太史，無忘吾所欲論著矣‥‥遷俯首流涕曰：小子不敏，請悉論所次舊聞，弗敢闕。」《太史公自序》 繼承父志 撰作動機(二) 談曰：「今漢興，天下一統，明主賢君忠臣死義之士，余為太史，而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉。」 「談曰：余嘗掌其官，廢明聖盛德不載，滅功臣世家賢大夫之業不述，墮先人之言，罪莫大焉。」《太史公自序》 史官之職責 撰作動機(三) 「先人有言，自周公卒五百歲而有孔子，孔子卒後，至於今五百歲，有能紹明世，正易傳，繼春秋，本詩書禮樂之際，意在斯乎，意在斯乎，小子何敢讓焉。」 繼春秋，成一家之言 撰作動機(四) 李陵之禍 是否合理？ 時間上 「草創末就，會遭此禍，惜其不成，已就極刑，而無慍色。」《報任安書》 加速其完成史著之心 內容體例 自謂全書一百三十篇，526500字 記述年限 上起黃帝，下迄漢武，二千五百年 記述特點 詳近略遠，六十六篇為當代 以人物為主 共分五體 史記五體 「網羅放失舊聞，王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行事，略推三代，錄秦漢，上軒轅，下至於茲，著十二本紀，既科條之矣。 並時異世，年差不明，作十表 禮樂損益，律曆改易，兵權山川鬼神，天人之際，承弊通變，作八書 二十八宿環北，三十幅共一轂，運行無窮，輔拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。 扶義俶儻，不令己失時，立功名於天下，作七十列傳。 史記五體之本紀 五帝、夏、殷、周、秦、始皇、項羽、高祖、呂后、考文、考景、今上 「紀者，記也。本其事而記之，故曰本紀。‥‥而帝王書稱紀者，言為後代綱紀也。‥‥」司馬貞《史記索隱》 問題(一)：《項羽本紀》、《呂后本紀》 問題(二)：《秦本紀》、《始皇本紀》 史記五體之本紀的疑惑 「項羽僭盜而死，未得成君‥‥安得諱其名字，呼之曰王者乎？‥‥況其名曰西楚，號止霸王，霸王者，即當時諸侯。諸侯而稱本紀，求名責實，再三乖謬。」劉知幾《史通》 「將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為霸王，位雖不終，近古以來未嘗有」《六國志》 重權而不重位 史記五體之表 年經事緯，按年月次，提綱挈領地列舉歷史大事 三類： 世表，如三代世表 年表，漢興以來諸侯年表、十二諸侯年表、 六國年表、高祖功臣侯者年表、 王子侯者年表、惠景間侯者年表、 建元以來侯者年表 月表，如秦楚之際月表 原則：詳近略遠 史記五體之書 禮書、樂書、律書、曆書、天官書、 封禪書、河渠書、平準書 設立原因 以人為中心，紀傳割裂社會文化制度發展大勢，故須立八書以誌之。 史記五體之世家 在傳諸侯世系 四類： 春秋戰國之諸侯 漢初功臣侯 外戚、宗族 對社會有貢獻者如孔子世家、陳涉(勝)世家 論功德不論地位 史記五體之列傳 所記人物遍及社會各階層，不論善、惡、賢、不肖，不論對歷史有多、少、好、壞的影響，以反映社會各階層的活動，人類歷史的真像 以人物分： 以賢出名：伯夷、叔齊 以文出名：孟子、荀子 以武出名：衛青、霍去病 以治出名：商鞅、公孫弘 史記五體之列傳(二) 以編排分： 分傳，如孟嘗君列傳，李斯列傳 合傳，如老莊申韓列傳、屈原賈生列傳 寄傳，如魯仲連列傳 附鄒陽 類傳，刺客列傳、循吏列傳、儒林列傳、 酷吏列傳、游俠列傳、佞幸列傳、 滑稽列傳、日者列傳、龜策列傳、 貨殖列傳 外族傳，匈奴列傳、南越列傳、東越列傳、朝鮮列傳、西南夷列傳、大宛列傳 特色一：史記為以人為主之紀傳體史著 史記與春秋、尚書之不同？ 何以見得史記為以人為主？ 史記是否純然為紀傳體？ 融會舊體裁，建立以紀傳為主的史體 特色二：史記包羅全面，創為全史 時間上言 上下二千年，不為一朝一姓服務 所記事件 融鑄新舊材料，包含社會各方面，如文化、制宗教、經濟 人物方面 體裁方面 空間方面 西至中亞，南至越南、北至大漠 特色三：史記有進步思想 史記不專為一姓服務 亦不以成敗論人 不以夷夏 並視百家 強調究天人之際。 他了解人的作用，懷疑天道，但又信天有意志，相信氣數，此矛盾使他極欲究天人之際。 特色四：史記為一本真實嚴謹之著作 不泥於舊說，必考訂然後信之 如論定周居洛邑，乃在幽王之後 不記無稽之談 如荊軻《剌客列傳》中所記 採遇疑則闕的方法，或並存之 墨翟之活動年代 《平準書》：「自高辛氏之前，尚矣；靡得而記云‥‥」 特色五：史記各篇，有系統，不重覆 有系統 本紀、世家以時代編次，輔以十表 列傳 重要之人物事蹟單獨