弗洛姆的人性需求理论探讨.doc

弗洛姆的人性需求理论探讨 赵静 王莉萍 （陇南高等师范专科学校教育系，甘肃成县 742500） 摘要： 关键词： 作者简介： 赵静（1983--），女，汉族，甘肃天水人，陇南高等师范专科学校教育系教师，校心理咨询室咨询老师，心理学硕士，国家三级心理咨询师，主要研究方向发展与教育心理学，人格与心理健康 联系地址：甘肃省陇南成县陇南师范高等专科学校邮编：742500 邮箱：zhaojinghope@126.com 联系电话1 引论 弗洛姆被誉为20世纪伟大的思想家之一。他把马克思和弗洛姆的两个看起来截然似乎不同的理论，一个宏观，一个微观，一个强调社会历史因素，一个强调生物本能冲动，联系了起来，建立了精神分析社会学。作为一个受过严格训练的精神分析师，不同于其他的思想家的是，不只是从哲学思辨的角度出发去探讨人，而是从心理社会层面来综合研究人性、去理解人类。如果说弗洛姆作为一个精神分析师的话，也是一个胸怀人类的精神师，关注着人类的命运和前途，关注着人类的病态文化和精神健康，关心整个人类的存在困境。 我国从上个世纪兴起了对弗洛姆的的介绍和研究，但这些研究主要集中在哲学领域，对他的人性观、孤独、自由的论述，性格结构理论和社会无意识理论进行了研究论述。包括社会性格理论滞留在理论上的探讨，而对心理学应用并没有发挥出作用。相对于哲学界，心理学界似乎从他那受惠较少。他的人性需求理论，在马斯洛的心理需要层次理论的光辉的掩盖下，在心理学中的价值没有发挥出来，没有得到相应的发展。 2 人性观：存在的矛盾性 弗洛姆的人性需求理论是建立在人生存的处境和人性的两歧性的基础上。弗洛姆把人的本性与人的生存处境紧密联系在一起，提出了超越传统的两极性的人性观。弗洛姆认为 动物按照自然界的生物法则而生活，是自然界的一部分，从未超越于自然之上，而我们人是有一个有理性、道德的、有良知，有自我及自我存在的意识的，要超越自然，创造属于人的世界。基于这些人超越的本能的特质，人失去了动物和谐的存在特征，造成了人本性的分裂。人的这种分裂的状态既是人存在的状态，也是人的本性的状态，即是人类本性固有的矛盾。人成了宇宙间一个奇怪的存在：他既从属于自然，要服从自然的法则，又超越自然，创造了属人的世界，开始了远离自然的生活；既是自然的一部分，又与自然相分离。 3 人性需求 弗洛姆认为，基于人的二歧性的生存状况，人的分裂和固有矛盾促使人不断去寻求解决办法，从而产生了人类共有的本质需要。 弗罗姆认为，人类有着共同的人性，而衡量一个社会是否健全的标准便是看这个社会是否使人按人性的特性与规律去充分发展，能否为人类生存问题找到一个完善的答案。他说：“一切生命的本质在于维护和肯定自己的生存。”“一切有机物都有维持自身存在的内在倾向。”弗罗姆把人的“自我保存”的本能看作最原始、最基本的人性，它包括、喝、性欲等各种生理需求。任何一个人或社会，首先要关心的就是人的这一内在特性，满足人这一方面的本性。他又认为，本能的满足并不使人感到幸福，也不足以使人变得健全。人由于具有理智，即具有透过感觉知觉去认识事物的本质的能力，所以人是唯一发现自己存在问题的动物，他不得不去解决这一生存问题，这是无法逃避的。“人类动力的阿基米德点存在于人类境遇的独特性之中，要认识人的精神，就必须通过分析那些源于生存状况的人类需要为基础。”弗罗姆通过对人类生存基本状况的分析，揭示了人的存在所固有的矛盾，他称之为“生存的二律背反”，。爱是一种积极的、创造性的联系，也是一种体验。它使人的个性得以充分展示，具有客观性、理性。 假使儿童无法发展爱的能力，或者再度丧失了爱的能力，引发了继发的自恋（与原始的自恋相区别）。自恋者不去客观的感受和体验外部世界，完全陷入自我、只把自己的思想、情感和需要当做现实，退缩会自己的世界。 3.2 超越（transcendence)的需要——创造力与破坏力 3.2.1 超越的需求 弗洛姆认为，人与自然界的其他生物一样，偶然地被抛在世，又偶然地被迫离世。作为本能依赖最低的人，人不会满足于作为被动的生物存在，人要超越作为生物体的偶然性、被动性，去实现创造性。但这种超越的需求并不必然是与创造的结果联系在一起的。超越的途径有两条：一是快乐的创造，而另一条是痛苦的毁灭。 3.2.2 创造与毁灭 人希望以创造来实现超越。人创造生命、物、艺术品，思想等等，来超越来超越作为生物体的自身，摆脱生物存在的被动性与偶然性，成为独立自由的人。在弗洛姆看来，人类对爱、艺术、宗教及新的物质产品的孜孜以求追求，都来自人内在超越的需要。 创造的先决条件是活力与关心。如果人不能创造，不能去爱，那么弗洛姆发现了另一种需求满足的方式：如果