当下中国电视娱乐节目的问题初探基于景观理论的视角.doc

2012-07-13##当##下####中####国###电#2视01娱2-乐07节-1目3#的##2问#0#题1#2#初-#0探7-13######## ——基于景观理论的视角 □张 莉 （武汉大学 新闻与传播学院，湖北 武汉 430072） 【内容摘要】当下中国的电视荧屏，各式各样的娱乐节目你方唱罢我登场，为 观众呈现一派缤纷绚烂的“娱乐景观”，使现代人的身心得到放松。然而，看似 繁华的“景观”背后，隐藏着深层次的问题，即“品质”的缺失和利益驱动下的 商业资本运行逻辑。 【关 键 词】中国电视娱乐节目；景观；问题。 【作者简介】张 莉，武汉大学新闻与传播学院传播学2009级博士研究生，研究方 向：媒介发展。 综观当下中国的电视荧屏，各式各 样的娱乐节目无时无刻不充斥着观众的 眼球。从火爆一时的电视相亲真人秀、激 烈刺激的大型户外竞技，到温情脉脉的 宠物秀、靓丽时尚的美妆展示、星光四射 的明星公益活动……你方唱罢我登场， 乱花渐欲迷人眼，将电视媒体的娱乐功 能抒发得淋漓尽致，也让现代社会人们 疲惫的身心得到彻底放松，紧张的情绪 得以尽情释放。 就这一热点媒介文化现象，许多学 界、业界人士分别站在各自的角度进行 了深入的剖析。本文选取景观社会理论 的视角，对当下异彩纷呈的中国电视娱 乐节目所折射出的问题进行诊断，意在 一、景观社会理论的提出 “景观”（spectacle），是法国当代著名 思想家、实验主义电影艺术大师居伊·德 波（Guy Debord，1931-1994）新社会批判 理论的核心词汇，本指一种被展现出来的 可视的客观景色、景象，引申而指一种主 体性的、有意识的表演和做秀。德波作为 当代西方激进文化组织“情境主义国际” 的创始人，在他发表于《情境主义国际》 1959 年第 3 期关于《广岛之恋》的影评文 章中第一次使用“景观”一词。1967 年，德 波出版了让他名扬天下的著作——《景观 社会》，这本书所蕴含的学术思想深刻影 响了后来的鲍德里亚、哈维、凯尔纳等学 2012-07引-导1读3者#拨#去###表##面##现###象##的#浮#华2而0进1行2深-07者-，成13为#消#费#2社#0会#1批#2判#-理#0论7和-后13现#代#思###### 2012社-会科0学7论-坛1#3###学##界#观##察######2#012-07-1230#1#2#-#0#7#-#1#3######## 德波在书中对当代资???主义社会的新 特质阐述了自己独到的见解，认为当代社 会存在主要体现为一种被展示的图景性， 即为“景观社会”。“景观不是附加于现实世 界的无关紧要的装饰或补充，是现实社会 非现实的核心。在其全部特有的形式—— 新闻、宣传、广告、娱乐表演中，景观成为主 导性的生活模式”[1]。现代社会里人们生活 的一切都被景观所浸染。人们完全沉浸于 景观的视觉满足而丧失了对本真生活的渴 望与体验。在德波看来，景观是由感性的可 观看性建构起来的“幻象”，它的存在由表 象所支撑，各种不同的影像为其外部显现 形式。而景观的在场是对社会本真存在的 遮蔽[2]。“在景观中真实的世界被优于这一 世界的影像的精选品所取代，然而，同时这 些影像又成功地使自己被认为是卓越超群 的现实之缩影”[3]。同时，德波还指出，蕴藏 于绚丽的表象之后的是商业资本的运行逻 辑，资本家们依靠控制景观的生成和变换 来操纵整个社会生活。 景观社会理论以其敏锐的社会洞 察力和犀利的批判言辞成为媒介文化 批判的理论武器。尽管它的提出源于西 方资本主义消费社会的语境，但借鉴其 批判性的视角审视当下中国电视媒体 的娱乐性节目，景观理论同样具有十分 强大的理论解释力。 娱乐、信息和消费组成的新的符号世界”。 电视娱乐节目是其典型体现。我们首先来 对电视娱乐节目下一个定义。按照复旦大 学新闻传播学博士后谢耘耕等人的观点， “电视娱乐节目就是指通过电视这一特定 的传播媒体传播的，大众广泛参与的，以审 美性、娱乐性、观赏性和趣味性为突出特点 的电视节目”[4]。娱乐大众成为电视娱乐节 目的核心要义。 我国的电视娱乐节目历经数十年的 发展。按照北京师范大学于丹教授的观 点，中国电视娱乐节目的发展大体经过四 个阶段：第一阶段是上个世纪 90 年代初兴 起的以《正大综艺》和《综艺大观》为代表 的综艺节目类型；第二阶段是以《快乐大 本营》和《欢乐总动员》为代表的游戏类娱 乐节目；第三阶段是以《幸运 52》和《开心 辞典》等为代表的益智博彩类节目；第四 阶段即“真人秀”节目[5]（有的学者认为我 国的电视娱乐节目最早应追溯到上世纪 80 年代的春节联欢晚会的开播，并将其单 另列为“晚会类”节目。笔者认为春节晚会 可以归入综艺节目的类别。故此处以于丹 教授的发展阶段划分为准）。 三、