四书精读教学-《四书》精读课堂笔记.docxVIP

四书精读课程介绍：公邮：beidazhongzhe@163.com密码：zhexue1912讨论课从第三周开始，第二周会呈现分班结果和讨论内容。1512004959115210595473助教电话?主观题技巧：一定要有材料。你记得多少要写多少。尽量分析你写的东西。不要纯粹写自己的感想。要有材料！背的多少写多少。背的东西足够你用的了！主观题也是考察你能回忆起多少背过的东西。很可能是给开头，给结尾，默整段。考的一定是讲过的。分点，原文，翻译重点，阐释，然后总结。课程安排：共15次课。上课计划：先讲大学，再讲论语，然后孟子，最后中庸。这是朱子当年编辑四书确立的标准顺序。由浅入深，由表及里。中庸最难读，在充分消化前三本之前，是不应该读中庸的。目前出版社出版的四书的顺序是不对的。《大学》1-2次。论语6，7次。孟子6次。中庸3次。考核方式：闭卷考试占100%（第16周），考试内容超过80%是背诵和默写（课上讲过的《四书》段落，接近三万字。从头到尾背诵《大学》）。20%左右是对儒家基本理念的分析，自由发挥。教学方式：大班授课、小班讨论（助教老师带领）。每组不超过20人。开课前集体诵读几分钟，恐怕更多是强调仪式感。为什么不是老庄精读？老师认为，儒家的价值对于现在这个时代更有意义。如何更加积极、更加有承担态度地面对自己的生活？国学到底是什么？边界在哪里？国粹之学，我中华固有之学问，但是边界在哪儿？研究瓷器、占卜术，算吗？真正的国学的核心，应该围绕中国最核心的经典，而这就是四书、老庄。五经当然更难。如果四书、老庄足够熟悉，能够成诵，基本可以宣称，对国学有了非常好的基础。没要求熟悉周易、尚书、《诗经》。四书都不熟悉，配做一个中国人吗？配做一个有教养的中国人吗？一个有教养的中国人的家里，居然找不到一本论语，哪怕是《论语》心得也行啊。跟中国近代命运紧密关联的大学的毕业生，起码得和四书有起码的、系统的基础。要求背诵的另外一个理由是，你不需要记得我讲了什么，只需要记得四书讲了什么。这样的文本将伴随我们一生。尤其是中国经典文本。经典的文字，放在心里，像种子一样，会长。每到一个新的阶段，会长出新的枝叶来。有些文字，恐怕你要二十年后才能理解真正的含义。当你明白了，你才能明白这些文字对于人生的意义。遇到一些相应的问题，这样的文字会跳出来，会和你人生当中重要的困惑结合起来，会给你指点。同时，你也在这个过程中对这些经典段落有更加核心的了解。四书的来历、作者四书的出现是非常晚的，作为一个系统的出现是南宋朱熹努力的结果，改变了中国经典的版图。从汉代到北宋，真正核心经典是五经。乐是否存在及其存在形式一直有争议。朱子在编辑四书时，为其赋予了使命。“四子者，六经之阶梯也。”研读六经之前，先要从四书入手。已经把四书的位置放到了极高的位置。已经以四书为主体，以六经为虚位。南宋以来，四书五经的说法，把四书放在了五经的前面。朱子这么安排是因为，四书是孔孟先哲提炼六经的道理，直接把隐含的道理告诉人们的。四书是用力少，收获多。而六经是用力多，收获少。王安石称春秋是断代朝报。由四书渐次达到五经。四书为什么要把这四种文献编辑在一块？四书的作者不同。大学到底谁写的，至今也不知道。中庸是子思子所作，也只是历史记载。成书年代、作者，在学界还没有达成一致意见。论语的编写肯定成于曾子去世之后，早于子思死亡。先秦断代最好的办法是盗墓……_大致的推测是这样。论语和孟子成书相差100年。《礼》的介绍礼是一个经典系统，由三本书构成，周礼、仪礼、礼记。三礼的真正核心是仪礼。仪礼讲授的内容是人生日常大的阶段的人生规范，比如丧礼、婚礼、成人礼应该如何安排。随着时代的发展，仪礼的地位下降，礼记的地位上升。汉代单说礼经，指的是仪礼。明代则指礼记。礼记可以理解为孔子和弟子讨论仪礼的时候留下的读书笔记。也可以理解为阅读仪礼的参考书。在西汉初年时没有独立成书，礼记的内容是作为仪礼的附录存在的。篇章的数目非常多。到了西汉中叶时，两位重要的经学家，戴德戴胜（叔侄二人）。大小戴，著礼记。戴德编写的礼记成为大戴礼记，另一则成小戴礼记。唐代末年，大戴礼记散佚，只剩下49篇小戴礼记。因此唐之后，约定俗成除非特别之处，否则指称的是小戴礼记。论语的作者论语虽然不是孔子所作，但是主要记录孔子的言行和思想。研究孔子最可靠的资料还是孔子。不要相信太多司马迁的孔子世家。老师觉得史记是文学作品。读历史，上手读汉书。钱穆先生著《孔子传》，考证孔子诛杀少正卯不靠谱。孔子的文字比论语要好，可以读《易传 文言》参考。大学的作者大学的作者没有记载，一共十一章，分经传两个部分，朱子推测第一章是经，孔子口述，曾子记录。剩余部分是传，曾子口述，曾子门人记录。虽然这个推测不太靠谱，但是朱子认为大学和曾子有关。曾子是孔子晚年的著名弟子。大学应该出自曾子门派，因为引用孔子