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第七讲 曹 禺 中山大学中文系 陈 希 一、曹禺的生平和创作 二、人性的拷量：《雷雨》 三、《日出》、《原野》 和其他 四、《北京人》 五、曹禺剧作的命运 一、曹禺生平和创作 曹禺，原名万家宝（1910－1996）祖籍湖北潜江，出生于天津一个官僚家庭。笔名曹禺由繁体的萬字拆解而来。 曹禺进入南开中学读书，后又进入南开大学学习；1929年转入清华大学专攻西洋文学。在进入南开中学后，曹禺参加话剧演出活动，并遇到了一位好老师——张彭春。 曹禺是文明戏的观众，爱美剧的业余演员，左翼剧动影响下的剧作家。 创作概况 1933年完成了第一个剧本《雷雨》。 1935年写成了《日出》。 1936年创作《原野》。 1939年春《蜕变》 1940年《北京人》 1942年，将巴金的长篇小说《家》改编成同名戏剧。 1946年3月与老舍一起应邀访美。回国后编导了《艳阳天》。 1949年以后创作了《明朗的天》，《胆剑篇》。 1978年发表了《王昭君》。 代表作：《雷雨》（1933），《日出》（1935），《原野》（1937），《北京人》（1940），《家》（1942，由巴金原作改编） 曹禺现象 这个现象的特征是：他的处女作就是他的代表作，一出手就达到创作的高峰期，后来自己无法企及。天真的时代，却创作出了无比深邃、成熟的杰作；而成熟的生命段，却反而时时流露出幼稚的倾向；不刻意追求艺术女神，却获得了艺术女神最真诚和热情的青睐，登上了艺术的高峰，而潜心构造艺术的世界时，却反而未能达到智慧的境界。写新生活不免生硬，写旧生活却得心应手；歌颂光明常不免浅露，批判黑暗往往入木三分。 （一）人物形象、关系 曹禺在《雷雨·序》中写到：“我念起人类是怎样可怜的动物，带着踌躇满志的心情仿佛是自己来主宰自己的命运，而时常不是自己来主宰着。受着自己――情感的或理解的――的捉弄，一种不可知的力量――机遇 的或环境的――的捉弄；生活在狭的笼里面洋洋的骄傲着，以为是徜徉在自由的天地里，称为万物之灵的人物不是做着最愚蠢的事么？” “我并没有显明地意识着我是要匡正什么，讽刺或攻击些什么。也许写到末了，隐隐仿佛有一种情感到汹涌的流来推动物。我在发泄着被抑压的愤懑，毁谤着中国的家庭和社会。然而在起首，我初次有了《雷雨》一个模糊的影像的时候，逗起我兴趣的，只是一两段情节，几个人物，一种复杂而又原始的情绪。”“《雷雨》对我是个诱惑···我的情感强要我表现的，只是对宇宙这一方面的憧憬。” 易卜生《群鬼》、白薇《打出幽灵塔》 剧情剧情从周萍要“走”，蘩漪要“留”开始，显示张力和悬念。 锁闭式“回顾法”：将时间、地点、情节高度集中（符合戏剧的“三一律”）。用历史的剧情，推动现实的剧情的发展。《雷雨》的时间是非常复杂的，有三重时间：一个序幕时间：即“今天”，是讲述时间，也可以说是曹禺创作的那年，我们假定它是1933年。一个剧本时间：即十年前，1923年夏季的一天，从上午到午夜两点。还有一个故事时间：即30年前和三年之前。 剧本在一天的时间（上午到午夜两点钟）；两个场景（周家的客厅和鲁家的住房）。展开了周鲁两家40年复杂的矛盾纠葛。 从时间的整个链条中切取一个时间点：即从现在的时间向过去回溯。回溯的方式是，在现实矛盾发展的过程中展开过去。 人性的挣扎： 周萍/四凤，蘩漪/周萍，侍萍/四凤，周朴园/侍萍，周冲/四凤，鲁大海/周朴园 过去——现在——未来 挽留——出走 避免——重复 维护——结束 现实——梦想 抗争——压迫 陈白露：她的悲剧是经历了人世间的魔道与心灵的炼狱而走向毁灭的悲剧。一颗向善向美的纯洁的灵魂陷入了黑暗的 深渊后，痛苦挣扎而不能自拔，在希望与绝望的心灵分裂中作了与这丑恶世界的告别。她的悲剧是对鬼蜮般现实人生的沉痛控诉，是寻找人生归属与精神家园的 诗的 呼号。《北京人》里的愫方：哀静的外表，温柔的性格，整日笼罩在一片迷离的秋雾里。用她青春的 生命孝顺她那木乃伊一样的姨夫曾皓。她的悲剧如一首充满了浓郁感伤情调的青春生命的哀歌。 《原野》中的金子：是荒凉原野世界中的一股生命的 活水。野性的美是她是外表，也是她灵魂的诱惑所在。尽管人物较少心理冲突，但是她所显示的具有原始蛮性的蓬勃生命力，本身就是一首气韵生动的抒情诗。 周萍类的忧郁男子（曾文清、觉新） 周朴园类的家长男性（曾皓） 周朴园是整个戏剧事件的开端。他直接或间接地引发了各种矛盾。作者着力表现的是封建宗法家族制度对人性的钳制与扭曲，同时也揭露了阶级矛盾的尖锐性。善人的悲剧值得同情，恶人的忏悔或许更值得深思。 1、蘩漪外形果敢阴鸷，但是具有鲜明的“雷雨”的性格，“交织最残酷的爱与最不忍的恨”，具有那种可以摧毁一切的原始的野性和“蛮力”。 曹禺《雷雨序》说：“他的可爱