反向的神学与文学研究-中国人民大学文学院.PDF

“反向”的神学与文学研究 ———齐泽克“神学”的文学读解 :神学与人文学的相互介入、不同学说对单向主体的共同警觉, 已经成为当 西方 思想的重要特征。齐泽克特别借助“结构”、“叙述”、“象征秩序”等文学研究常用的概念工 具, 重新发掘“基督教的遗产”并追究其中的“反向内核”, 使其在信仰的经验之外, 显现为西 方意义结构和真理系统的基本原型。 由此, 文化身份、价值立场、意义生成等难以排解的问 题, 也便得到 一种新的论说逻辑。本文试图对齐泽克的“神学”兴趣进行梳理, 并揭示其文 学研究的意义。 :齐泽克　中-间　解中心　生成性主体 :杨慧林, 中国人民大学教授, 主要从事比较文学和宗教学研究。本文为教育部人 文社会科学重点研究基地项目“当 神学与人文学的交叉概念及学术对话”【项目编号: 2006 ZDXM7 30002】、中国人民大学“985 工程”项目阶段性研究成果。 Title:ThePerverseTheologyandtsmplicationforLiteraryStudie:sACulturalnterpretationof iek sTheology Abstrac:tContemporaryWesternthoughtmightbesomehowcharacterizedwiththeinteractionof theologyandhumanitie,sandtheirrefusaltotheone-dmiensionsubjec.tThereasonwhySlavoj iektriestofightfor“ theChristianlegacy” and“ theperversecoreofChristianity”, with “ structure”, “ narrative”, “ symbolicorder” andotherconceptualtoolsnormallyusedinliterary studie,sisbelievedtobearediscoveryoftheroleofChristianityandtheologyasthearchetypefor renderingtruthandvaluesystem insteadofareligiousexperiencemerely.Therefor,e theargu- mentofidentityandmeaning-generationmightberephrasedinadifferentframework.Thispaper intendstotrace iek sinterestintheologyandreinterpretitspotentialityforliterarystudie.s Keywords: iek　 in-bewteen　de-centralization　engenderingsubjects Author:YangHuilinisprofessorattheSchoolofLiberalArt,sRenminUniversityofChina (Beijing100872, China), specializingincomparativeliteratureandreligiousstudie.sEmai:lhuil- in@public.bta.ne.tcn 、, 。 (Slavoj iek, 1949 -), 。“”“ 128 外国文学研究　2009年第 2 期 ”( iek, ThePuppetandtheDwarf“backcover”), “” (letter), “”(spirit)。 :“”, , 。 1998《》《》 (BurningtheBridges) , :“, , , ` 。`。”:“ , 、、 (NewAgeobscurantism), ?” (WrightandWrightviii)“”, : :“”(transcendentalsubjectivity) ;“”, 、 (life-world) 。;“”(economicessen- tialism)“”、“”、“”, 、 。;。 ;, (Levinas) “”(Otherness)。:“, ”(Wright andWrightvii-iix)。 , “ (Lacan), …… ”;“”, ;“ ”“”;, “ , ` , ”(WrightandEdmondviii-ix)。 , :“———,