如何想象彼得和一座金山——萨特论意象及其对象.pdf

第 3O卷 第3期 肇 庆 学 院 学 报 Vo1．30．No．3 2009年5月 JOUKNM~OFZHAOQINGUIXIIVERSI1~ M ay．2009 如何想象彼得和一座金 山 — — 萨特论意象及其对象 徐法超 (肇庆学院 文学院，广东 肇庆 526061) 摘 要：以反对 “图像观念”为起点 ，萨特对意象及其与对象之间的关系现象学考察 ，得 出了诸 多具有启发性 的结论：意象不是 自在的视觉图像 ，不是 “某种存在于心灵之中的物”，而是一个动态的建构过程 ；它的对象是某 种作为物体不在现场或不存在 的 “现 实的东西”，意象活动 的 目的在 于使这种对象在非现实的层次上成为在场。 但是 。由于其绝对 自由的伦理信念 的限制 ，萨特没能正确地描述 由前反思的存在领会 引发的想象和 由意识主动 设定的想象之间的区分，从而使其想象理论留有 巨大的缺憾。 关键词 ：意象；想象的对象；图像观念 中图分类号：101 文献标志码 ：A 文章编号：1009-8445(2009)03-0041-06 关于萨特的 《想象心理学》，有一桩未 曾了结 就是意象。同时，人们也相信 ，意象一旦形成，就 的公案，即对 “想象的对象 (或者说意象的对象) 可 以成为一种静态的、固定的心理材料 ，即洛克 是什么”以及它与意象的关系问题的争讼 。玛丽 · 或休谟意义上的印象。 华尔诺克在英文版导言中指责萨特并未解决想 但是，在 《想象心理学》中，萨特却一再强调： 象的对象是什么这个 问题 ；并坚持认为意象是 “意象并不是一种条件 ，并不是_种 固态的、无光 “某种存在于心灵之 中的物”，即意象不必指 向外 泽的陈渣 ，而就是一种意识 ”…，也就是说 ，意象 在的对象或者对象本身就内在于意象之中；与此 不应该被理解一种 固态的心理素材 ，而是一种动 同时 ，她也试 图证 明萨特最终丧失了关于意象决 态的建构性过程 ，是使对象出现在意识之中的方 非是存在于心灵之中的物的观念的自信。 式。之所以如此 ，是因为 ：1．在具体的想象性活动 而至于萨特是如何理解想象 的对象及其与 中，视觉表象并不是想象活动的全部甚至基本成 意象之间的关系的?他是否果真放弃了从 《影象 就 ，“我对彼得所具有 的想象性意识并不是关于 论》就开始坚持的信念：意象不是某种现成的物? 彼得的意象的意识 ：彼得是直接被接触到的；我 学界似乎很少有人关注 。但这些问题决非无关紧 们所注意的，并不在意象上 ，而是在对象上”[I】2， 要，它不仅是理解萨特想象理论以至其整个哲学 即在意象 中起码还包括对想象对象的指 向，而不 体系的关键 ，而且直接标志着现象学方法与认识 是静态的视觉形象本身在心灵中的呈现。2．“意象 论传统及实证心理学之间的分野 ，也涉及到诸如 世界的对象决非存在于知觉世界中，这些对象无 意识和意 向性 的本质 、前反思的存在领会与第二 需满足这一必要条件 ”[】]2’。 “想象性意识 的意象 性的反思意识之间的关系等重要的理论 问题 。 对象 ，其特征便在于这种对象不是现存 的而是如 此这般假定的，或者说便在于它并不是现存的而 是被假定为不存在的，或者说它就完全是不被假 定的”…。即意象中还包含着某