审美情感理论的发源.pdf

2008年 9月 西北师大学报 (社会科学版) Sep．2008 第 45卷第 5期 JournalofNorthwestNormalUniversity (SocialSciences) Vo1．45No．5 审美情感理论的发源 董志刚 (山西师范大学 文学院，山西 临汾 041004) [摘 要]审美情感理论是现代西方美学的中心 问题之一 。对情感 的重视始于霍布斯 ，在他那里，情感甚至成为一切 价值判断的动机和准则，但不存在真正的审美情感 ；夏夫兹博里对霍布斯 的情感理论进行了改造 ，从而提 出了一种具 有审美内涵 的情感 ；而哈奇生突出了这种情感 ，将其看作一种截然不 同于认识的独特能力，并规定了其独特对象，这 实际上意味着美学学科本身的建立。受 18世纪英 国美学的影响，康德正式将情感作为美学的研究对象，规定了审美 情感的特征，从而使美学成为一个独立 的哲学领域 。 [关键词]审美情感 ；欲望 ；非功利性 ；现代美学 [中图分类号]IO1 [文献标识码]A [文章编号]1001—9162(2008)05—0028—04 现代西方美学之能够建立 ，一个重要原因就是 的感觉，但使这些感觉建立关系、形成知识的动力 审美情感理论的产生和发展 ，现代美学是围绕一种 却内在于人本身 ，即欲望 ，受欲望控制所形成的思 特殊而复杂的情感经验展开的。正如我们在康德的 维系列更加恒定_1 (P13)。 《利维坦 》中提到，动 《判断力批判》中所见，鉴赏判断 的基础是 “愉快 物的运动方式有两种，一是生命运动 ，例如血液流 和不愉快的情感”，虽然康德认为判断力没有 自己 通、脉搏 、消化等等，实际上这指的是物理 、生理 的领域 ，但这实 际上为美学划定 了研究对象 。然 运动 ，也是一种不 自觉 的运动 ；另一个是动物运 而 ，康德之所 以能够建立这一理论却是因为之前的 动 ，或者叫做 自觉运动 ，即 “按照首先在心中想好 美学理论对审美情感 的积极探索 ，本文 的 目标仅在 的方式 行走 、说 话、移 动 肢 体 等便 属 于 这类 运 于对审美情感理论的发展脉络作一简单的梳理。 动。”LI](P35)这个心中所想在还没有表现出来的 时候叫做意向，如果已经朝向引起这种意向的物体 时就可以叫做欲望 。当人受到外在对象 的作用时 ， 自古希腊以来和整个中世纪，人的情感始终不 产生的不单是抽象的思维和知识 ，而且更多地是意 受重视或者遭受贬抑 ，这一状况的改变发生在主体 向和欲望。与此同时 ， “这种运动或意向，就是朝 性得到确立的现代阶段 。在这一过程中，笛卡尔发 向或避离发生运动的对象的欲望或嫌恶 。而这种运 挥了奠基性作用 ，但是他的思想中的主体在很大程 动的表象或感觉，就是我们所谓的愉快或不愉快心 度上是一种抽象的主体 ，而没有作为现实的人所具 理。”[1](P38)意向和欲望是人接触和理解世界的 备 的个性 ，正如他那个时代 的美学从根本上看仍 旧 基本方式 ，必然与欲望 的满足或阻塞伴随的就是种 是古典主义的，重法则而轻个性。这种不足在霍布 种情感或激情。只有具备欲望和激情的人才是实实 斯那里得到了补充，笛卡尔将人看作是具有普遍的 在在的人 ，不能被抽象和简约 ，所以，当霍布斯说 思维能力的主体 ，而霍布斯则将人看作是具有欲求 所有情感都可以被表述为 “我爱 、我怕 、我快乐” 能力 的主体，这 比前者更强调