议论文 并列式经典.ppt

议论文的模式化结构 这是因果的论证，结构严谨。 高考作文对结构的要求 　　结构是骨骼，语言、材料是血肉，没有骨骼，何谈血肉？ 　　一要“结构完整”，所谓“结构完整”是与“残缺破碎”相对而言的；二要“层次分明”，从文章的章法上说，好的文章结构要思路清晰，条理清楚，段落的划分和安排恰当，各个部分的布局合理，没有颠三倒四的现象。 对策 　　文章无定法，作文有常规。掌握几种基本的结构模式，能使我们在考场上快速构思，在较短的时间内迅速搭起文章的骨架。 　　考场作文通常可分为三个部分，即开头，结尾和主体。主体部分最常见的结构有三种：并列式；对照式；层进式。 　　段落是具体而微的文章，并列式、对照式、层进式不仅可以用来谋篇，也可以用来构段。 一、并列式①： 引论（提出论点） 　　　　　　　　　　 论据① ＋分析论证 本论（证明论点 )　　 论据② ＋分析论证　　并列 　　　　　　　　　　 论据③ ＋分析论证 结论（照应全文） 高尚不需要理由 　　穿越历史的星空，常看到许多惊人之举，觉得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亘古不变的情理：高尚不需要理由。惟有高尚的心灵，才肯作出人意料的选择，这才符合情理。这不是偶然，这是一种必然。 高尚不需要理由 千载胡曲，琵琶声声传驿道 　　宫中传着可怕的消息，皇上要选宫女去与胡人和亲，其他的宫女惶恐万分，惟有王昭君不慌不忙。果然，几天之后，诏书宣布了选中宫女的名字，昭君也在其中。没有悲伤，没有无奈，有的只是一种坚毅与执着。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠扬的琵琶声。 　　许多人都感到意外，谁愿意离开繁盛的汉朝，去那个月亮和星星都万分温柔的地方？ 　　然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅图景：大树下，百姓欢歌笑语；田野中，人民安居乐业。她高尚的品格决定了她出人意料的选择。这，无须惊讶。 高尚不需要理由 百年足迹，演绎出生命的华彩 　　新疆北部龟裂的土地上，行走着林则徐和他的下属。被革职候命的他等了一年，其间几次重病，最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。他强忍大起大落的悲哀，抵达伊犁之后，垦荒屯田，兴修水利，在百姓心中，竖起又一座不朽的丰碑。 　　感到意外的人说，林则徐呀，你这是何苦？你遭如此不公正的待遇，你应心灰意冷呀！ 　　可是，高尚不需要理由。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句，早已决定你的生命，即使流放之中也依然彰显华彩，照映千秋。 高尚不需要理由 惊人一跪，决不向忘却的诱惑屈服 　　1970年12月7日，波兰华沙，细雨蒙蒙，曾被划为犹太人区的地方，走来了一群陌生人。他们停在纪念碑前，既而是长久的伫立。其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉的大理石板上。原来，他是联邦德国总理勃兰特。这一跪，超越外交礼节，令身旁的外交官大吃一惊，却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友好关系的新篇章。 　　不必吃惊呀，有知耻之心的人才会有这一跪，有正视历史，敢于承担历史重任的高尚精神的人，才会有这一跪。 高尚不需要理由 　　高尚不需要理由。谈到这些人的事迹，你也许会吃惊、意外。然而沉思之后，应当明白：高尚不需要理由。惟有敢作出意外之举的人，才能永远留在青史之中！ 一、并列式②： 引论（提出中心论点、分论点） 　　　　 论证分论点1：论据＋分析论证 本论 　 论证分论点2：论据＋分析论证 　　　　 论证分论点3：论据＋分析论证 结论（照应全文） 拟写角度①：“是什么” 肩膀： 　　　①肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂； 　　　②肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托； 　　　③肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。 诗意地生活 　　太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。这种生活的诗意正是王国维《人间词话》中人生三境界。 诗意地生活 　　 理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯路。是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。’’正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄? 诗意地生活 　　奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起干层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收