浅谈杜甫诗歌中的忧国情怀.docVIP

精品论文 参考文献 浅谈杜甫诗歌中的忧国情怀 　海　嫚　　宁夏六盘山高级中学　750000 　　摘　要：“诗圣”杜甫的诗作因为工整讲究的格律、抑扬顿挫的诗风为后世所追捧传唱、经久不衰；因为他的诗歌里真实地再现了当时的社会状况，他的作品又被誉为“诗史”；因为有着士大夫的精神追求，他的诗歌里又有了他无处安放的忧国情怀。 　　关键词：杜甫　忧国情怀　诗歌 　　唐诗把中国传统文化推向了顶峰，唐诗把中国定义为诗歌的国度。“诗圣”杜甫的诗作因为工整讲究的格律、抑扬顿挫的诗风为后世所追捧传唱、经久不衰；因为他的诗歌里真实地再现了当时的社会状况，他的作品又被誉为“诗史”；因为有着士大夫的精神追求，他的诗歌里又有了他无处安放的忧国情怀。本文就以杜甫为例，谈一谈他作品中的忧国情怀。 　　经过时间的积淀，儒家思想成为了中国封建社会的主导思想。在这样的时代背景中杜甫的思想核心仍然是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大抱负，也有着“达则兼济天下，穷则独善其身”的忧国情怀。这两种精神追求支撑着他命途多舛的一生。以他的名篇《茅屋为秋风所破歌》为例： 　　八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 　　唐肃宗乾元二年（759），关中地区闹饥荒，民不聊生。这年秋天，杜甫弃官到秦州（现在甘肃天水），又辗转经同谷（现在甘肃成县）到了四川。上元元年（公元760年）春，杜甫得到亲朋好友的资助，在成都西郭外浣花溪畔盖了一间草堂，求取安身。过上了暂时安定的生活，他感到快乐和自足，于是歌唱春雨，寻花漫步，遣兴江边，以诗酒自娱。第二年八月，草堂被秋风吹破，许多的小孩子来扯撕茅草，耻笑杜甫。杜甫百感交集，记之为《茅屋为秋风所破歌》。 　　好不容易过上了快乐自足的生活的杜甫，却被一场无情的秋风摧毁了一切，他用之以安身立命的栖所没有了。不幸的是面对来撕扯茅草的孩童，年老体衰的他竟是力不从心，唯有暗自叹息。更为不幸的是天气大变，风雨大作，茅屋漏雨，床褥潮湿，自从安史之乱以后甚少睡眠的杜甫面对漫漫长夜仰天长叹。眼前的处境让诗人想到了安史之乱以来自己的种种痛苦经历，风雨飘零几近倒塌的茅屋中想到战乱频繁、残破不堪、无医可治的家国，他发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的呼喊。这是怎样的情怀，这是怎样的精神，他宁愿冻死，来换取些许天下贫穷苦难的百姓的温暖。诗人推己及人、舍己为人的高尚风格瞬间迸发了出来，诗人博大的胸襟与崇高的理想、忧国忧民的情怀至此也淋漓尽致表现了出来。 　　再如胡应麟《诗薮》推崇的金光万丈、被誉为古今七言律诗之冠的《登高》一诗堪称杜甫的呕心之作，诗句中字字是对家国命运的担忧，是忧国伤时的慨叹。 　　 登高 　　 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 　　 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 　　 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 　　 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 　　仅仅五十六字，即将诗人所有的感情呈现在了读者的眼前，我们为之动容、为之掩面。杜甫的生平可分为四个阶段来叙述：第一阶段是读书游历时期（712～746年）；第二阶段是困守长安时期（746～755年）；第三阶段是陷贼与为官时期（756～759年）；第四阶段是漂泊西南时期（759～770年）。这首诗就是唐代大历（767年）的重阳节时诗人登高抒怀之作，即诗人飘泊西南时期的作品。此时诗人旅居夔州，患有严重的肺病，生活也很困顿。全诗通过对凄清的秋景的描写，抒发了诗人年迈多病、感时伤世和寄寓异乡的悲苦。一句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”倾倒出了时光易逝、壮志难酬的感怅。一句“万里悲秋常作客，百年多病独登台”被后来人反复咀嚼。更有南宋罗大经在《鹤林玉露》中指出了此句道出的八层含义： 　　盖“万里”，地之远也；“秋”，时之凄也；“作客”，羁旅也；“常作客”，久旅也；“百年”，齿暮也；“多病”，衰疾也；“台”，高迥处也；“独登台”，无亲朋也。十四字之间含八意，对偶而又精确。可想而??，此时此刻的诗人内心如波涛翻滚，骇浪滔天般的无处申诉的苦楚一泻千里地倾倒了出来。至此，杜甫忧国伤时的形象便跃然纸上了，无疑再一次为他的忧国情怀找到了佐证。 　　杜甫还有很多能够体现他忧国伤时情怀的作品，如“三吏三别”（《新安吏》、《石壕吏