卓尔不群,历久弥新——重读、重释、重译夏目漱石的《文学论》研究.pdf

2014年 3月 南京师范大学文学院学报 Mar．，2014 第 1期 JournalofSchoolofChineseLanguageandCulture NanjingNormalUniversity No．1 卓尔不群 ，历久弥新 — — 重读、重释、重译夏目漱石的文《学论》 王 向远 (北京师范大学 文学院，北京 100875) 摘 要 ：重读 一百年前夏 目漱石著 《文学论》，更能看 出其独具 一格 、卓尔不群 。作者不是 以某种 “主义”而是 以 “全义 ”的视 阈，以文学批评家 、文学史家 、作家 的三重角色 ，从 (F+f)的 “文学公式”出发 ，以 “焦 点意识 ”、“幻惑”、“文学语法”、“暗示”、“渐进推移 ”等一系列独特 的 概念 范畴为 中心 ，以 18—19世 纪英 国文学原著为主要例证 ，阐述 了文学构成论 、文学特性论 、 文学创作与文学鉴 赏论 、文学修辞论 、文学推移论 ，形成 了独特 的理论体 系 ，堪称世界上第一部 用社会 心理学方法写成 的 自成体 系 的文学概论著作 ，对今 天 的中国文论界仍具有重要 的参考 价值 。七十 多年前 出版 的张我军译本错译甚 多，在译本严重老 化 的情况下 ，很有必要加 以重 译 。 关键词 ：夏 目漱石 《文学论》 中 图分类 号 ：I109．9 文献 标识码 ：A 文章编 号 ：1008—9853(2014)01—078—08 二十世纪以来的一百年问，在全世界范围内，由于知识的体系化、专门化、课程化的强烈需求，文学 概论、文学原理之类的书一直层出不穷。但毋庸讳言，这类书的大部分，要么着眼于知识普及，要么作为 教材用于教学，因而在观点和材料上往往流于祖述，缺乏创新。而且越到了晚近，特别是在当今，这类书 虽然越写越厚，越写越玄，却常常缺乏创意，不禁令人发出今不如昔之叹。实际上，就人文成果而言，创 新与成果出现的时间先后，两者之间并没有必然的联系。新出的书，未必新，而许多年前出版的却也未 必旧。这是我们不能不承认的。 旧书不旧，这里可以举出日本近代文豪夏 目漱石(1867—1916)的 《文学论》，该书是作者 1903年至 1905年在东京大学的讲稿，1907年整理出版，到现在刚好一百年了。然而只要读者此前有过 《文学概 论》、《文学原理》之类的书籍阅读或课程学习的经验，那么读一读 《文学论》，就一定会感到惊讶，会没想 到夏 目漱石是这样论述文学，这样叫人耳 目一 “新”!例如全书第一编第一章开门见山地说： 一 般而论，文学内容，若要用一个公式来表示，就是 (F+f)。其中，F表示焦点印象或观 念，f则表示与F相伴随的情绪。这样一来，上述公式就意味着印象或观念亦即认识因素的F 和情绪因素的f，两者之间的结合 。¨ 据研究者推断，上述定义中的 “F”可能来 自英文的Focus或者 Focalpoint(焦点)，也有人认为来 自Fact 收稿 日期：2013—10—05 作者简介：王向远，男，1962年生，山东临沂人 ，北京师范大学文学院教授，博士生导师。 基金项 目：国家社科基金项 目“中日古代文论范畴关联考论”(编号：13BWW021) 78 (事实)，而 “f”可能来 自feeling(感情)。漱石之所以把 F+f放在括号里，写成 (F+f)，是强调两者是不 可分的，表示只有两者的交互作用而成为一个整体时，它们才能成为 “文学的内容”。在漱石看来，人们 的各种语言表达，固然都是表现 “焦点意识”F的，但仅仅表现 F，还不成其为文学。他认为，我们平常所 经验的印象和观念，大体上可以分为三种：一是有F而无f，即有知性的要素，而缺少情绪的要素，例如数 学、物理学的公式定律仅仅作用于我们的智力，而不能唤起我们的情绪；二是伴随着 F而发生f，例如我 们对于花儿、星星等的观念；三是只有f，而找不出与其相当的F，例如莫名其妙、没有缘 由地感到恐惧之 类。漱石认为，以上三种情况，可成为文学内容的是第二种，即(F+f)的形式，至于第三种情况，文学作 品中也有描写和表现，但实际上是F的省略，经读者加以