《湘夫人》2017版.ppt

　此部分的写作特点： 　一是想象丰富奇幻，铺陈恣肆夸张。 　二是次序井然，层次感强。不管是建房造屋、粉蚀洞房，还是写彩蚀门面、迎接宾客，都按照一定次序，一层层写来，写的具体、细致，步步工笔描绘，画面逐层展开，好像静观五彩画廊，令人应接不暇。 　三是运用一系列香草、玉树极力铺陈。这种铺陈，一方面是美化环境，渲染气氛，活画出一个无限美好，处处喜气洋溢的结婚氛围，使整个画面呈现为人间看不到的绚丽多彩的奇幻境界。另一方面，香草、玉树是一种比喻、比拟、比兴，明写美物、美事，暗写美的人、美的心；美的事物、美的画面衬托着动人的爱情，动人的理想，包蕴着对幸福爱情生活的无限陶醉和对无限美好理想的难以遏制的追求的力量。 　　这一切都是由处于神志恍惚状态的湘君的头脑中生发出来的，像梦幻一样，这就更真实、更深刻的显示出湘君纯贞而美好的内心世界。 第四段 捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦。 搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。 时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。 把我的夹袄投入湘江中，把我的单衣留在澧水边。 在水中的绿洲采来杜若，要把它送给远方的恋人。 欢乐的时光难以马上得到，暂且放慢步子松弛心神。 捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦[1]。 搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者[2]。 　时不可兮骤得，聊逍遥兮容与[3]。  [1] 捐：抛。袂mèi：衣袖。褋dié：外衣，一说单衣。《辞源》：“褋，单衣。〈方言〉：‘禅衣,江淮南楚之间谓之褋’ ”。澧浦：澧水之滨。此句言湘君将衣衫投赠给湘夫人，表达忠贞的爱情。一说褋为湘夫人的赠物，湘君因为失望气愤而丢弃湘夫人的赠物。 [2] 搴qiān：楚方言，摘取，拔取。汀：水中或水边平地。杜若：香草，亦名山姜。遗wèi：赠送。远者：远方之人，这里指湘夫人。 　[3] 骤得：屡得，数得。言时光不会再来。聊：姑且。逍遥：优游自得的样子。容与：徘徊、漫步。 第三部分写湘夫人没有如约前来，湘君耐心等待，漫步江边，表达了湘君的旷达心态。 关于湘君将衣袖、单衣丢到江河里，有两说： 一说，衣袖、单衣是湘夫人送给湘君的信物。因湘夫人没来赴约，湘君心生抱怨，一气之下抛弃了信物。而拔取杜若送给湘夫人是因为湘君的回心转意，因为相爱的人之间抱怨是一时的，挚爱才是根深蒂固的，此解释在前后之间，发生一个抛弃旧赠物，到拔取香草作为新赠物的感情波动，是心理状态上的一个小小波折，也说得通，但把衣袖、单衣说成是湘夫人的赠物，却无根据。 另一说,湘君从幻想中醒来，回想着以前的美好生活，更加思念湘夫人，就把自己贴心的衣袖、单衣抛向湘夫人经常出没的沅江、醴水，作为精神寄托，同时也可能包含着希望湘夫人能看到这些赠物的想法。而拔取杜若，是为了做个纪念，以待将来送给湘夫人。按后一说法，这四句就无心理的波动、感情的转折，表明湘君一直处在无限思念的深情之中，似更顺畅、更合理。 后两句写湘君无可奈何离开约会地点时，自我解脱、自我安慰的旷达态度。 最后一部分是全诗感情起伏的余波，是高潮后激情渐趋平息、心理渐趋平衡的缓冲过程。 从文中看到了屈原的影子吗？ 屈原当时正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。 ? 从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们可以联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇。湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，叠印着屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象。 这首诗隐喻了诗人不被楚怀王所知，不能返回朝廷的不幸遭遇。 湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落 屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦 湘君在沅澧两岸徘徊、追寻 屈原“行吟江畔”、“上下求索” 湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求 屈原对政治理想、复兴事业的九死不悔 湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与” 屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰 身世悲剧的曲折反映 主题：爱情悲剧——屈原的身世悲剧 作者假神或巫之口吻，以抒一己之胸臆。忽合而一，忽分为二，合为吾我，分相尔彼，而隐约参乎神与巫之离坐离立者，又有屈子在，如玉之烟，如剑之气…… （钱锺书《管锥编·楚辞洪兴祖补注》 　　《九歌》中大多数诗篇都包含有神与神或人与神相恋的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现会合无缘、彷徨怅惘的状态，透出对生命的执着追求，和追求不得的忧伤怀疑。这里面也许包含着屈原自己人生失路、孤独凄凉的心情。 —— 章培恒、骆玉明主编《中国文学史》 本诗以男女水神等候对方为线索,表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情,但仍对爱情坚贞不渝的主题。诗歌反应了当时人民的真实感情和美好愿望,也渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫。 主