龙与凤_老子与孔子的对话_上_束有春.pdf

“诸子”与“百家” 老子与孔子，传统观念中，他们一个是道家 话 对 的 子 孔 与 子 老 ： 凤 与 龙 □ 思想的创始人，一个是儒家思想的创始人，他们 春 有 束 是儒家与道家的化身。说某某学派是什么，某某 人是某某学派的创始人，某某人是某某“家”， 这在春秋时期来讲，一般是没有这种归类的，其 中的风云人物在当时也不知道自己会被后来人归 到了某一“家”中去。历史的星空并没有暗淡， 需要我们以高倍望远镜去寻找它的坐标。老子与 孔子均为春秋末期人，其所代表的学术流派与学 术思想，用“道家”与“儒家”来分别称谓，最 早也是战国末期以后的事了。 我们在《论语》中找不到“儒家”一词，在 老子《道德经》五千言中也找不到“道家”一 词。从词义发展来看，儒家之“儒”，最初指的 ） 上 （ 是冠婚丧祭时的司仪，只是到了孔子当了“儒” 这个社会角色后，他以自己对周礼的理解与继 承，结合当时的社会现实，通过教授弟子等途 径，逐步发展为以礼教道德约束为核心的思想体 系。《论语》中孔子对子夏说：“女为君子儒， 无为小人儒。”（《论语·雍也》）《说文解字》 释“儒”为“柔也，术士之称”。《史记·孟荀 列传》有“鄙儒小拘如庄周等”。庄周为道家人 物，但同样以儒称之。《汉书·司马相如传》注 曰：“有道术者皆为儒。”这说明“儒”在一开 始就是指那些有学识道术者。“儒”最后定格 在孔子身上并且成为“儒家”，与孔子早期职 业及传授弟子、教书育人有关。《周礼·太宰》 注曰：“儒，诸侯保氏有道术以教