《夏雪》与李行.docVIP

《夏雪》与李行 　　一 　　 　　《夏雪》毕竟创作完成，如愿推出。我愿意和我的三弟李行，以我们父亲涵静老人的庭训：“知足、惜福、感恩”的精神，向所有支持和参与演出的朋友们致上感恩的敬礼。没有你们的倾力、倾心的投入，《夏雪》永远只是一个梦，我们会永远“感恩”铭记。 　　我们珍惜，在创作前后，每位朋友和每个阶段，所给予的激励与意见，让我们更坚实、更稳健地走上创作之路。 　　我一贯服膺，凡事只要我们尽了心，尽了力，只可能余留一些缺点，作为再出发的动力。我常认为：“不要追求完美，太圆满会遭受‘天忌’”!天道盈虚，月有圆缺，老子千年前就告诉我们：“知足不辱，知止不殆”。 　　 　　二 　　 　　李行，我的三弟，八十年来，同胞扶携，同体悲欢。我们成长在动乱苦难的时代，生活在一个自由、开放的家庭，坚毅而豁达的父亲，教我们严以律己宽以待人、爱人做人的道理，也给我们充分的选择理想、独立生活的自由。没有自由开放家庭的源头活水，不可能有李行创作的精神活力。都知道，李行的专业是电影导演，很少人看到过青年李行对戏剧表演艺术的狂热和执着，他成长于剧场，成就于电影。如果冷静地观察与解析李行的作品，电影艺术应是他剧场艺术的延伸。 　　1963年的《街头巷尾》、1972年的《秋决》、1978年的《汪洋中的一条船》、1979年的《小城故事》以及1 980年的《原乡人》，这些李行成名的作品，随处可以读到李行从小格局、小天地的剧场舞台的表演艺术轨迹，转化为大格局、大天地的发光发热的电影艺术。 　　 　　三 　　 　　我的父亲是一位入世苦行的宗教家，更是一位天人实学的哲学家。他关怀生命、敬爱生命、尊重生命、守护生命，他的生命哲学，深远地影响了他的后辈，更影响了李氏子孙，尤其是李行。 　　三弟李行对父亲说：“悲天悯人、仁民爱物是你的天命。电影戏剧永远是我的天命”!我体会他们共同追求和坚持的“天命”，不是宗教上的主宰义的“天命”，而是儒家在“中庸”开宗明义所标举的“天命谓之性”价值义的“天命”。亦是孟子所说的：“此天之所与我者”的自然本性，且竭尽生命去完成和圆满的终极价值。 　　因此，李行一生无怨无悔地追随者父亲的“天命”前进，去完成他自己的“天命”，行年八十，他依旧坚持创作《夏雪》，圆满他所肯定的终极价值的理想“天命”。 　　 　　四 　　 　　《夏雪》的戏剧创作，一如《秋决》的电影创作。一直是李行坚毅、进取的“天命”价值。借用何怀硕教授在《论》的文章中所指出： 　　“宇宙人生的大问题，永远没有结论的，何况现代的成就，独于人生问题束手无策，现代人内心世界的忧患颠踬更形深重。中国的人生哲学现代人是否应弃之若敝履?我想没有人敢回答”。 　　李行在《秋决》中所表达的对生命的尊重，并以新的诠释方式，对中国文化“生生不息”赋予了新的意涵。他肯定：“生生”者，乃是前一个生命带领了后一个继起的生命，后一个生命圆满了前一个未竟的生命。这既是“生生大德”，亦是生命的爱，爱的生命。 　　《夏雪》，原是关汉卿元曲的经典作品《窦娥冤》，七百余年来，为各类戏曲改编为《六月雪》，而传诵艺坛。李行与孙阳一导一编赋予了继起的中国文化新生命。 　　 　　五 　　 　　中国文化以“生生不息”动态和谐的宇宙观，来观照天人关系，亦以“善善不已”日新又新的心性之学来指导人生。 　　我的祖母刘太夫人是明末最后的道学思想家刘宗周先生的嫡裔，刘宗周先生的心学，成为我父亲母教的源头。父亲常以宗周先生的语录：“人生始终有善，终于无不善”。人的本体是：“有善无过，有过，非过也，过而不改是谓过矣!有善非善，有意为善，亦过也。此处头路不清，未有不入于邪者”。解析人性本善、本恶、无善恶之辩，与利义爱恨人生。父亲常说：“当前人类最大苦难的根源，出于恨而没有爱”。 　　《夏雪》，李行以“善善不已”为主轴，为《六月雪》建立起“心灵环保”，新的生命价值与人性本善清凉之新义。 　　 　　六 　　 　　“知足、惜福、感恩”，愿以此六字为《夏雪》演出的落脚!李子弋：极忠文教基金会董事长 　　 　　责任编辑：李雷 4