《严复致熊季廉等手札》及考略(一).docVIP

《严复致熊季廉等手札》及考略(一) 　　严复(1854～1921)是中国近代启蒙思想家、翻译家。初名传初，曾改名宗光，字又陵，又字几道，晚号瘠墅老人，别号尊疑、尺耋、辅自然斋主人、观我生室主人，福建侯官(今闽侯)人。福州船政学堂第一届毕业，在军舰实习五年，到过新加坡和日本等地。1877年留学英国格林尼次海军大学，了解英国的社会制度。1880年任北洋水师学堂总教习，后升总办。甲午战争后，发表《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》、《救亡决论》等文，反对顽固保守，主张维新变法，呼吁大行西学。译《天演论》，以“物竞天择，适者生存”的论点，号召人们救亡图存，对当时思想界有很大影响。曾主办《国闻报》，协办通艺学堂。1898年接受光绪帝询问办理海军和学堂事。戊戌变法后，先后译《原富》、《群学肄言》、《法意》、《穆勒名学》等，第一次把西方的古典经济学、政治学理论以及自然科学和哲学理论较为系统地引入中国，启蒙与教育了一代国人。1900年，因义和团运动和八国联军入侵，从天津避居上海，在愚园参加唐才常等创办的中国国会，被推为副会长。1906年，任沪上《寰球中国学生报》主编之一。又受聘为上海复旦公学校长。1912年，任京师大学堂(同年5月改名北京大学)总监督(校长)。此后思想日趋保守，1913年列名发起孔教会，提倡尊孔读经。1915年列名筹安会，主张复辟帝制。晚年反对五四运动。1921年10月27日病逝于福州。著有《??燮堂诗集》、《严几道诗文钞》等，著译编为《侯官严氏丛刊》、《严译名著丛刊》等。 　　熊季廉(1879～1906)为严复弟子。名元锷，字季廉，易字师复，号惠元，江西南昌人。1901年，与其堂兄熊育铴等人共同创办乐群学堂。1903年参加科举考试，成为江西历史上最后一名解元。曾开办江西商办铁路公司，修筑南浔铁路，并东渡日本考察铁路。后与严复一道，参与震旦学院改建复旦公学事宜，不久因病早逝。 　　《严复致熊季廉等手札册》分为正集、附集两个部分。正集系严复致熊季廉兄弟三人的信札手迹合集，其中致熊季廉札40通，致熊文叔札2通，致熊季贞札11通，致阆生等札1通。另有熊季廉所作《救亡标论》、《救亡本论》及《(严评老子)序》3篇手稿，均经严复手批。附集有吴保初、夏曾佑、张元济、陈三立、吴鲁、吴士鉴、夏敬观、胡朝梁、陈豪、郑孝胥、徐琪等11人分别致熊氏兄弟等人的信札25通。以上各札尺寸不一，经原收藏者徐维勤整理、粘贴成册，册高28.2厘米，宽32厘米。该册现藏辽宁省博物馆。 　　徐维勤，号蹇翁，杭州人，20世纪50年代曾就职于锦州市规划设计处。1942年春在赣州石渠阁书店购得严复等致熊氏兄弟信札，1959年重装成册，该册不久由辽宁省博物馆征集入藏。 　　《严复致熊季廉等手札册》是研究严复生平、思想及学术的珍贵资料，其中部分内容足以修正严复研究的既有成果。正集各札内容全面，史料丰富，但所署日期极简略，或竞未署，故本文除逐篇释文外，兼对各札创作时间作详细考证，均注明所考依据，并指出原收藏者徐维勤所考失误之处，同时对札中所涉人物进行简注。附集部分因内容相对单一，史料价值亦次于正集，故仅释文并简注作者，其余从略。 　　 　　一、封面及正集题识 　　 　　释文： 　　严复书牍真迹。附(陈三)立、张元济诸人手札，一九五九年，蹇翁重装再记。(钤“徐式”白文印) 　　内封为严复相片一张(钤“徐氏藏”朱文印) 　　谨按： 　　严复相片当为1903年7月23日寄赠熊季廉。考后有光绪二十九年闰五月廿九日严复致熊季廉札云“同日寄上贱影一幅，以当常面”，为全册各札唯一一次述及赠送相片之事，所言当即此幅。 　　释文： 　　严几道先生手札墨迹，一九四二年春在赣州石渠阁书店所得。均先生致其弟子熊元锷(季廉)、元鏊(季贞)者。季廉为先生高足弟子，中光绪癸卯乡榜解元，又四年病卒，英年早逝，先生最所哀恸。观其手札，可见师弟之谊，异常诚挚。其中如季廉所作“救亡标、本二论”，先生亲笔删改，评语亦(“绝”点去)极峻婉。又刊印《严评老子)》，熊序原稿亦经先生朱笔润文，书中评论当时满清政府执政人物，如张之洞、岑春暄辈，深致讥刺，论袁世凯则测其终凶等，为治严氏传记者所未见，足为补充资料，并可捉正传记缪误之处。 　　余收藏此墨迹，为平生珍爱，勿敢散失。除曾以其中一通于一九五二年寄赠北京大学马寅初外，兹重为排列，略次时期，大约各书以光绪二十六年起，讫于民国三年，但入民国后仅一通云。 　　按：先生致熊纯如各书，已发表在北京大学《学衡》杂志中。熊纯如，名育饧，为季廉族人，曾任江西教育厅长，其人在抗日战争期尚健在。近出版《严复传》以为即熊元锷者，误也。 　　一九五九年七月，杭人徐维勤自记于沈阳寓次。(钤“徐维勤印”白文印) 　　 　　二、信封二枚 　　 　　释文：