徐醒民先生讲述文本《大学》《论语》《中庸》《孟子》(可编辑).doc

徐醒民先生讲述文本《大学》《论语》《中庸》《孟子》 比如说在孟子这本书里面也讲文王视民如伤文王看见他国家的国民看得好像一般人看起来怎么好像有了这个一般都如同有受了伤害一样所谓视民如伤实际上他的国民过的很快乐很好但是他看他的国民好像就像有了病一样的看见老百姓好像还是他这个政治还没有让老百姓十分快乐自己感觉到我治理这个国家怎么一般老百姓快乐得还不够所以如伤所以他对于一般民众的爱护到这种程度就如同父母看见自己的儿女时时刻刻的就恐怕儿女有了病有了什么不愉快的事情好像受了伤害了文王对待他的国民如同父母对待儿女一样他的心完全在他的国民身上所以视民如伤这就是说他亲民爱护民众无止境的所以这是叫止 这两句诗引证出来之后下面就解释了为人君止于仁作为人君的作国君也好作天子那更不必说更须要须要什么呢这个仁要实行仁政你作为人君的话就要止在这个仁字上面仁这个字从这个字的意思来看仁左边是个人字右边是个二字二人二人是什么呢就是凡是有仁心的人他处处相到对方起心动念就想到他人关心他人的各种的事情你作一个国君或者作天子目标就定住在这个仁字上面这个仁字就是处处事事无论什么事都要想到他人想到他人再进一步说就把他人当作自己开始就在一个『恕道』的『恕』字上面学习像周文王他自然的了不是学习了他已经学成功了他一起心动念就是为人家来着想 我们学大学读到这里的话要学文王学文王学这个仁怎么学法子呢先学『恕道』『恕道』就是凡事首先替对方来想一想站在对方那个立场来想一想这样就能够把别人的事情当作自己这样之后别人的困苦艰难那么就好像我受了困苦艰难一样普通人是这样像周文王周文王他是圣人他那时治理周国他就把全国的人都是他关心的对象也把全国的人困苦艰难当作自己本身所受一样的这就是仁既然把全国人的困苦艰难当作自己本身所受那就要想尽任何办法来解除这些问题这就是仁所以为人君止于仁 为人子止于孝作为人子他必须要尽到这个孝道尽到孝道详细的说那太多了十三经里面有一部孝经讲的非常详细这里简单的说为人子要尽孝道趁着父母还在世的时候一切都要顺父母的心不要让父母为我来操心因此我们自己为了不让父母为我操心我在作人这方面要学好不要让人家来骂骂我什么呢你这个人这么坏你的父母都不教你没有家教古人都是如此遇到一个小孩子不好就说他父母没有教因此一个孝子他要行孝道他要不能让父母为他操心为他忧虑他待人接物要自己处处学好不要让人家因为他而骂他的父母 这个以外父母的生活所需当然要供养那么最种要的在家里要顺父母心比如说自己有兄弟有姐妹这个当中真正一个孝顺父母的儿女他在家里绝对不会兄弟之间发生争执互相吵架互相这个都不敢因为这样兄弟之间不和气父母一定会很伤心的所以一个孝顺父母的儿女他不但要顺父母的心在兄弟姐妹之间都要和和气气的这才能够让父母安心父母在世要这样孝顺父母去世