.[教育心理学]包头市中学生精神信仰现状分析.doc

.[教育心理学]包头市中学生精神信仰现状分析【摘要】目的了解中学生精神信仰现状,为中学生信仰教育提供实证性支持。方法　采用问卷法对包头市764名初二至高三年级中学生进行调查。结果　中学生精神信仰总体状况表现为社会信仰最强,其次为实用信仰,超自然信仰最弱; 9个信仰维度从强到弱依次为民族主义、生命崇拜、国家主义、政治信仰、家庭主义、家族崇拜、神灵崇拜、宗教信仰、金钱崇拜;精神信仰得分在不同性别和不同年级间差异有统计学意义。结论　中学生信仰总体表现积极,信仰形成过程需要教育引导。 　 　精神信仰是与人的根本生命价值相联系,指导人与自然、人与社会及人与自身关系的核心价值原则[ 1 ]。中学阶段是个体成长的重要阶段,是世界观、人生观初步形成时期,也是信仰体系初步建构的阶段。宗教心理学的研究表明,信仰的形成是直接建立在中学阶段形成起来的价值取向基础之上的。随着改革开放的深入,传统文化和价值观念受到冲击,中国国民价值取向呈现多元化,信仰真空、信仰缺失、信仰庸俗化等问题日益凸显,给价值观处在形成时期的中学生带来影响。如何引导中学生积极价值观念和信仰的形成是摆在每个教育者面前的课题。鉴于此,本研究通过揭示中学生精神信仰的现状,为中学生信仰教育提供实证性支持。 ??? 1　对象与方法??? 1. 1　对象　选取包头市5所中学764名初二～高三的学生为被试。其中男生397名,女生367名;初二学生166名,初三学生151名,初四学生111名,高一学生118名,高二学生106名,高三学生112名。 1. 2　方法　采用课题组统一编制的“大学生精神信仰问卷”收集资料。问卷由39个题目组成,包括超自然信仰、社会信仰和实用信仰3个一级因素,每个一级因素又包括若干维度,整份问卷由9个维度构成。其中超自然信仰包括宗教信仰、神灵崇拜2个维度;社会信仰包括民族主义、国家主义和政治信仰3个维度;实用信仰包括金钱崇拜、生命崇拜、家族崇拜和家庭主义4个维度。问卷为5级量表,整份问卷的Cronbach’sα系数为0. 791。 ??? 1. 3　统计方法　所有数据用SPSS 13. 0进行统计分析。 ??? 2　结果???? 2. 1　中学生精神信仰的总体状况 ???? 2. 1. 1　精神信仰一级因素的多重比较　中学生超自然信仰、社会信仰、实用信仰之间总体差异有统计学意义( F = 917. 10, P  0. 01) ,每2种信仰的得分差异均有统计学意义。3类信仰均值从高到低依次为社会信仰(3. 820) 、实用信仰(3. 107) 、超自然信仰(2. 441) 。 ??? 2. 1. 2　精神信仰二级维度的多重比较　见表1。??　? 中学生精神信仰的二级维度的得分总体差异有统计学意义( F = 631. 84, P 0. 01) ,除政治信仰和家庭主义之间的得分差异无统计学意义外,其他各信仰维度的得分之间差异有统计学意义, 9个信仰维度的均值从高到低依次为民族主义、生命崇拜、国家主义、政治信仰、家庭主义、家族崇拜、神灵崇拜、宗教信仰、金钱崇拜。 ??? 2. 2　不同亚群中学生的精神信仰状况　以性别和年级为自变量,分别对精神信仰的9个二级维度进行多元方差分析,性别和年级的主效应均达到显著性水平( F性别= 3. 815, F年级= 4. 041, P 值均 0. 01 ) , 性别和年级的交互作用不显著(F性别×年级= 1. 004, P 0. 05) 。单变量检验结果显示,性别对超自然信仰的宗教信仰、社会信仰的政治信仰以及实用信仰的金钱崇拜、家族主义和家庭主义存在主效应,均表现为男生的信仰程度明显高于女生;年级对超自然信仰的神灵崇拜、社会信仰的民族主义、政治信仰、国家主义以及实用信仰的金钱崇拜、生命崇拜和家庭主义存在主效应。高一学生的神灵崇拜程度最高,显著高于初二和初三的学生;高一和高三学生的民族主义程度最低,并显著低于初三和学生;政治信仰总体趋势随年级升高而下降,初二、初三学生的政治信仰程度最高,并显著高于其他4个年级的学生;高一学生的国家主义程度最低,显著低于高二和初中学生;金钱崇拜程度随年级升高而升高,高一学生的金钱崇拜程度最高,显著高于初中各年级;初四学生的生命崇拜最低,显著低于初二和初三学生;家庭主义程度总趋势随年级升高而升高,高三学生的家庭主义程度最高,显著高于初中各年级。见表2。???? 3　讨论 ??? 中学生精神信仰一级因素从高到低依次为社会信仰、实用信仰和超自然信仰,相关研究也得出类似的结论[ 2 - 4 ] ,说明中生精神信仰整体是积极的,认为民族、国家、政治是人生中最重要的。9个二级维度的信仰程度从高到低依次为民族主义、生命崇拜、国家主义、政治信仰、家庭主义、家族崇拜、神灵崇拜、宗教信仰和金